什么是卦八卦是怎么来的(什么是卦辞)
导语:什么是卦?
呼子易学
关于周易的起源,孔子《系辞》中有一个重要的说法,认为周易起源于上古包牺时代的结绳记事:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”又云:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地……于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”所谓结绳而治,即结绳记事。
结绳记事与周易及八卦是什么关系?孔子《说卦》讲:“卦者,挂也。悬索以示人。”《易纬》:“卦者,挂也,言悬挂物象以示于人,故谓之卦。”哦,八卦的本源来自结绳记事,怎样记事?孔颖达《周易正义》引郑玄的说法:在绳索上“事大,大结其绳。事小,小结其绳。”结绳记事的方法就是墙上悬挂绳索,以绳结为符号,象征物象而示于人。这挂起来的绳索就是卦。通常有八条绳索,因此亦称作八索即八卦。于省吾说的:“古称绳为索,八索即八条绳子。”
是不是这样呢?
“后世圣人易之以书契”,《尚书商书》:“唯殷先人,有册有典。”册的本义是竹木简,就是远古的书写材料,连缀于绳索上。典的本义是书册陈布于几案,就是典。《说文解字》:“典,五帝之书也。”这又有问题,尧舜禹时代,没有典册。殷商第一代祖先是契,契这个名字,虽然有契刻的意思,但绝对不是用竹木材料,而可能是甲骨材料。“唯殷先人,有册有典”,中国文字,是由商部落创造和完成的,但契时期的典册,应该还是甲骨图画形式,还没有成为甲骨文字形式。
当今,墙头上挂绳索形成八卦的说法,已经基本被否定。人们开始从卦字字源上找依据。卦字由圭和卜两部分组成,因此有人认为,要真正弄明白卦的深层涵义,便需从圭与卜两者去考究。说法是,圭是古人用来测量日头影子长短的泥制小尺子(?),从古书的记载可知,中国先人即是用它去测量日影长短,以分辨春夏秋冬。比如一年当中就有那么一天是中午的日影最短,这一天,即是古人用土圭测出来而叫夏至的一天。卦中之卜的一竖,就似一根竖起来的木杆,卜字的一点,又似竖起来的木杆的影子,这叫圭尺测影,为卦字的含义,圭和卜所组成的卦,就有了卜度未来的意思。
我们再问:是或不是?
“卦者,挂也”的挂字还可以有别的理解。过去手工纺织时代,从棉花纺线到把线按到织机上,有很多手工程序,其中之一,就是把线制成织机上的经线的挂线程序。要在空畅的场地上,这头坐一女子,那头坐一女子,另一女拉着线两头来回走,叫作挂线。
当今架设电线,有时也还被称作挂线。
旧时农民在田间锄地,锄一个来回,称作锄了一挂地。
圭这个字的字源意义,并不指古人用来测量日影长短的泥制小尺子,上土下土,指从这个土地到另一个土地上走一个来回。真要作土圭解,指日影在地面上一天天重复地来回走动。占卜的卜字,或与内外两个字有关联,即由内而知外或由外而知内的度测。
圭字的上下组合,与易经中内卦、外卦的上下组合有关联。
从这个土地到另一个土地上走一个来回,指的是候鸟秋去春回地飞一个来回。很大的来回。即与易经范畴中的太极、大极概念有联系,与阴阳两仪概念有联系。
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