边学边做的下一句(边学边做的好处)

导语：《道德经》：边学边做，不断提高

第三十五课 盈 之

持而盈之，不如其已。揣而棁之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

这课从三个方面来讲：一、事物要长期保持不变，这是不可能的。二、金玉太多，难守。三、富了不骄，长富。今天谈谈第一部分的基本理解。

事物要长期保持不变，这是不可能的。持而盈之，不如其已。保持盈余，已经不错了。平时我们的收入，在吃穿住行保证后，还有点结余，觉得就不错了。揣而棁之，揣摩之后而高兴。思前想后，比上不足，比下有余。比起那有钱的大款来，还差得很远，但比自已差的人还大有人在，揣摩之后，觉得生活还是不错的，所以想想很开心。不可长保。这样是不可能长期保持的。万一遇到意外事件或生病，那点结余可能就不够了，但如果工资涨了或者做生意赚了，收入又多了。所以收支结余都是在不断变化的。还有做买卖的，不可能保证每笔都只赚不赔，有赚多有赚少，有亏多也有亏少，不可能一种情况保证不变。炒股也是一样，没有那只股是一直涨不跌的，也没有一直跌不涨的，有句行话叫跌久必涨，涨久必跌。以上这些盈余的状况是不能长期保持不变的。

人生也是一样，不可能一直遇到顺心的事，也不可能一直遇到倒霉的事，我们每个人都有人生的高光时候，也有落入低谷灰暗的时候。这说明一个道理，就是任何事情要保持一种固定不变的状况是不可能的。也就是说，万事万物都在不断的运动变化之中，我们对任何事都不能看得太死。盈过头就要损，第三十四课之道也讲了损之而益，益之而损的道理，重点是怎样把握好一个度。

孙教授在《道德经智译》中讲，我们在日常生活、工作中不能满足于现状，这里说的不满足于现状不是不知足。孙教授讲的不满足于现状，是说我们不能躺在功劳薄上睡大觉，不思进取，我们仍然要努力工作，认真学习，管理好自已的家庭，经营好自已的人生。我们修道修德不能满足于现状，不要认为自已修的比别人早，修出一点效果就认为不错，沾沾自喜。如果不严格要求自己，自得自满，停止不前，那么修出的一点效果就不能巩固消化，就会不知不觉地隐消。所以满足现状是不可能长期保持的。修道修德没有止境，我们要持之以恒，坚持修。

修道修德不能满足现状，那是不是要不知足，不断的产生新的欲望呢？这是不行的，如果我们贪多，多了嚼不烂。孙教授讲，我们背《道德经》，有的学友随便加内容，想背那一课就加那一课，这样反而把信息搞乱了，高层信息来了，大家接受不了，反而会难受。我们坐下来修的时候一定要按照孙教授告诉的方法加背课文。还是根据我们自身的情况徐徐渐进的来加背课文。不要超出自身的范围,否则德不够载不住难受就不好办。

孙教授说有些人想学《道德经》，但又不理解，觉得难懂。我们这些先学的学友，如果总是说自已没修好，怕自已讲不好，而不敢讲解，这样就失去了传道帮助别人的机会，同时也失去了自已锻炼的机会。我就存在这样的问题，总想着《李聃道德经更正》一个字一个标点符号就不能错，觉得自已修的差，怕自已对《道德经》理解不透，对其他人产生误导，所以就不敢大胆讲。认为等自已能力修强了再去帮人，这是错误的想法。自已不找机会锻炼，能力怎样提高呢。孙老师指出能力是靠边学习，边运用，边改变，边认识，按照《道德经》的要求在实际工作生活中一点点去做，去帮助更多的人，在做的过程中不断提高自已各方面能力。反思自己总跳不出人道的圈子，把自已看得太重，怕丢面子，怕担责任，说到底还是自私，不从根本上改变什么事也做不好，很难走出来。自已就救不了自已，怎样去救人呢，那一切都是空谈。

我们修道修德如果符合《道德经》的要求就会提高，如果不符合《道德经》要求随时会降低，不可长保，不可能长期保持在原地，就地打转，不上就下，不进则退，不提高就降低。我们既然是修行者，传道助人是我们义不容辞的责任，不能畏惧困难而停止不前，要按《道德经》的要求边修边传，不断提高自身能力，使自已沿着正确的方向前进。

夷陵花开

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