古人如何写愁(古人写愁的特点)

导语：看看古人是怎么写愁的？值得收藏！

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古人表达感情多不是明白直率，而是用含蓄的方式，移情于景，寄情于景，以景物写愁，比兴寄托。

杜甫《曲江》二首其一：“一片花飞减却春，风飘万点正愁人。”人愁，却说景物使人愁，实际上不是花来愁人，而是人自愁。又《春望》：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”花怎么会有眼泪，鸟怎么会惊心呢？也是寓情于物，愁眼观物，故满眼都是愁。

李商隐《代赠》：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”芭蕉叶卷起，丁香花结起，不舒展，如愁凝结，李商隐不写抒情主人公如何愁，而是说芭蕉不展像愁，丁香结着也像愁，写它们愁，实际上是写人愁。

秦观《减字木兰花》：“困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。”为什么说过尽飞鸿字字愁？大雁是群飞，飞的时候一般有两种队形：一种是“人”字，一种是“一”字。“字字愁”，意谓大雁飞时不论是什么队形，变成什么样子，都是愁。

李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。”梧桐、细雨、黄昏，皆撩人愁绪。

辛弃疾《鹧鸪天》：“梦断京华故倦游，只今芳草替人愁。”芳草替人愁，好像知道人的感情，写得富有情味。辛弃疾《南乡子》：“只记埋怨前夜月，相看，不管人愁独自圆。”人心中愁，却埋怨昨夜的月亮，月亮不管词人的心情，只管独自圆。

用景物写愁，实际上是一种衬托，这种衬托有正衬：物有情人有情，更多的是反衬：物无情而人有情。

戴叔伦《湘南即事》：“沅湘日夜东流去，不为愁人驻少时。”沅水、湘水不为愁人停留半刻，只管自己东流，流水无情，不解人意。程垓《最高楼》：“蜂儿不解知人苦，燕儿不解说人愁。”蜜蜂不知人的苦，燕儿不懂人的愁，皆用物的无情反衬人的有情。

“递进”言愁，一层深一层。

辛弃疾《瑞鹧鸪》：“先自一身愁不了，那堪愁上更添愁。”“我”这一身的愁已经没完没了，“愁”已到极致，还有更不堪的，愁上更添愁。

作者常直抒胸臆，直白率露言愁。

辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭记》：“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。”登楼看远处的山，山献愁供恨，即说满山都是愁。又《祝英台近•晚春》：“是他春带愁来，春归何处？却不解带将愁去。”春天将愁带来，却没有将愁带去，直白言愁。刘过《唐多令•重过武昌》：“黄鹤断矶头，故人曾到否？旧江山浑是新愁。”词人重过武昌，见战乱后的景象，旧江山都是新愁。感情积蓄到一定程度总爆发，喷涌而出，一吐为快，故不用含蓄。

不少作者喜夸张言愁。

李白《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长。”高度夸张，一般说愁白了头发，而李白形容愁，不仅愁白了头，而且还有三千丈长，就更夸张了。感情是抽象的，不可见，不可触摸，李白把抽象的感情形象化、具象化。元好问《梦归》：“贫里有诗工作祟，乱来无泪可供愁。”诗人经过离乱，眼泪都没了，极度夸张，即把离愁表现出来。

作者还将愁比作物体可分类。

南朝梁何逊《与胡兴安夜别诗》：“念此一言笑，分为两地愁。”诗人与朋友夜里话别，想到现在是欢笑，可马上要分别，分为两地愁，构思别致。苏轼于惠州所作《临江仙》：“三分春色一分愁。”他把春色三分，其中有一分是愁，将愁情具象化。李清照《一剪梅》：“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”叶清臣《贺圣朝》：“三分春色二分愁，更一分风雨。”风雨实际上也是愁，那么整个春色便都是愁了。

愁还可“邮寄”。

范成大《南柯子》下片：“缄素双鱼远，题红片叶秋。欲凭江水寄离愁。江已东流，那肯更西流？”居家的女子怀念远行之人，欲双鱼缄素、红叶题诗，都不可能。又想靠江水寄离愁，可江水东逝而不肯西流，也不可能，真让她陷入绝望的境地。如此抒写离愁别恨，真是淋漓尽致。

以上都是名句写愁，还有整首写愁的。

如辛弃疾《丑奴儿》

少年不识愁滋味，爱上层楼。

爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休。

欲说还休，却道天凉好个秋。

整首词都是写愁，把过去“少年”和眼下作比较：少年时不识愁滋味却是强说愁，而今是满怀愁苦，真的识尽愁滋味，却不说了,麻木了，却说天凉好个秋。这样，词人用对比手法把一生坎坷穷愁都表现出来。

同样写一个“愁”字，有那么多的表达法。古往今来，愁情的内涵并无多少变化，但表达方式变化多样，同样的感情，不同的人从不同的角度做不同的表达。愁情是抽象的，文人调动各种艺术手法化抽象为具象，化虚为实，变无形为有形，可视可感，形象生动，真实感人，足见艺术匠心，生花妙笔。

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