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西藏后出现的教派是什么(西藏后出现的教派是)

导语：西藏最后出现的教派

十世纪后半期至十五世纪初的这段时间被称为西藏佛教的后弘期。这个时期佛教在西藏得以复兴，产生了许多教派，也新建了许多寺庙，佛教得到了空前的发展。

这个时期的教派主要有宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派、噶玛噶举派、帕竹噶举派、觉南派、希解派和格鲁派等。

到十五世纪初，格鲁派兴起后，再没有产生新的教派。格鲁派是西藏最后出现，也是最大的一个教派。西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺，青海的塔尔寺，甘肃的拉卜楞寺，通称格鲁派六大寺。

宗喀巴于1409年藏历正月，在拉萨举行了一次大型祈愿法会，藏语称作“默朗钦摩”，汉语的意思是传大招。与会僧众一万多人，盛况空前。

这次法会以后，宗喀巴在仁钦贝和仁钦伦布父子的资助下，在拉萨东北建甘丹寺。

宗喀巴的教义被称作“甘丹必鲁”，他和他的弟子被称为“甘鲁派”，后来演变为格鲁派。为善长戒律的意思。格鲁派僧人严持戒律戴黄色僧帽，因此又被世人称为黄帽派或黄教。

甘丹寺

公元1414年，明永乐十二年，朝廷召请宗喀巴。宗喀巴以弟子释迦也夫自代，遣往北京。皇帝封释迦也夫为“西天佛子大国师”。这个头衔估计是谁来就给谁，释迦也夫的运气真好。返藏后，释迦也夫在拉萨北郊建色拉寺，驻寺修行。1434年，宣德九年，82岁高龄的释迦也夫再次进京，明宣帝封其为“大慈法王”。因此又被人称为绛钦却杰，就是大慈法王的意译。内地和蒙古的格鲁派教义就是由他传播的。

色拉寺

宗喀巴弟子扎西贝丹被尊称为绛央却杰，又称妙音法尊。公元1416年，他在内邬宗宗本南喀桑布资助下在拉萨西郊建立了哲蚌寺。公元1546年，索南嘉措被迎至哲蚌寺，是为格鲁派活佛采用转世制度之始。

哲蚌寺

哲蚌寺晒佛

根敦主于1447年，在桑珠孜宗本穷结巴·班觉桑布的支持下建立了扎什伦布寺，并任寺主。

扎什伦布寺

扩展阅读：西藏第一座较具规模的寺院

第一个实行转世制度的教派

萨迦派的道果

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