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《道德经》所揭示的道家三宝到底是什么含义呢(道家三宝指的是哪三宝)

导语:《道德经》所揭示的道家三宝到底是什么含义

天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖,久矣!其细也夫。我有三宝持而保之∶一曰慈, 二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍後且先,死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之以慈卫之。

老子雕塑

随着《道德经》接近尾声,老子终于在67章总结出了道家的三宝:慈、俭、不敢为天下先。

《道》的语言非常精炼,以至于数千年之后的我们隔着时空以今天汉语释义去理解这三宝时,很容易跑题。

道家文艺演出

经文意译:

天下人都认为我(老子)尊道贵德,所以非常伟大,德高望重,其实真不是这样,因为真正的伟大就是没人会认为是伟大,当所有人都认为某一个人很伟大时,实际情况就是这个人不伟大很久很久了。

无论我(老子)是不是伟大,我一直都谨慎地持有者护身的三宝,这三宝就是:慈、俭、不敢为天下先。

慈:慈爱、柔慈、柔、静;

俭:不放纵欲望,不被欲望所绑架,节俭、内敛、收敛;

不敢为天下先:不违背无为的原则肆意而为、顺势而为、不争、不走极端、注意回避“抛物线顶点”。

慈能产生一些勇气,这些勇气一定来源于信念,无论是人类还是大自然,慈母总能为保护孩子而爆发出巨大的勇气;

俭能使得我们积蓄一些走向深远所需的方方面面的能量与资源,这与诸葛亮《诫子书》说讲的“宁静致远”同理;

不敢为天下先能使我们成器、成长,成为一些领域的领袖或灵魂。

现在,我们看到更多的人都是丢掉三宝,反着来,舍弃“慈”,蛮力地“勇”;丢掉了“俭”,追逐浮华;在任何事情面前都是争前恐后,这是一条死路。

如果可以“慈”为根本,那么战则胜,守则固,并能实现天人合一,在一些困难或危险时刻,上天也会以“慈”来给予一些救助。

翻译完毕,关于《道》67章所提出的“三宝”概念,数千年以来逐渐发展成为了道家思想的根本了,非常蹊跷的事情是,佛家也有“佛、法、僧”三宝。

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