人生不需要什么(人生不需要大道理一点小哲学就够了)

导语：《素书》：人生不需要小聪明，需要的是彻悟“规则”的大智慧

《素书》：一个人的智慧，就是找准人生的规律。

01：

很多人总有一个误区，就是把聪明和智慧划等号。

在这样种错误价值观误导之下，越来越多的小聪明被当做智慧，越来越多的人，也因为小聪明葬送了人生的前程。

不管时代怎么变化，总有这样一大波人存在。

他们就好像海边的波浪一样，前面的一波被拍在沙滩上，后面的一波又接踵而至，但是没有任何一波，会意识到这个错误。

人生不需要小聪明，需要的是彻悟“规则”的大智慧。

小聪明能够在某一些事情上为自己谋取利益，占得一时的便宜，但小聪明很多时候是违背规则的，而真正的智慧则是反其道而行之，眼光更为长远，在人生中找到事物的规律，看到事物成败的苗头，从长远的角度为自己塑造一个更舒适的人生。

《素书》之中有这样一句话：

贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理，故潜居抱道，以待其时。

贤明能干的人物和品德高尚的君子，都能看清国家兴盛、衰弱、存亡的道理，通晓事业成败的规律，明白社会政治修明与纷乱的形势，懂得隐退仕进的原则。当条件不适合时，能默守正道，甘于隐伏，等待时机的到来。

这就是智慧的重要性和作用，真正的智慧不是让在某一件事情上占小便宜，而是能够从大道的层面，看到事物成败的规律和苗头。

有这样一句话：万般皆是命，半点不由人。

人生的许多事情，大的定数是我们无法主导的，而一些小的运势可以通过自己去掌握，但能够掌握这种运势的力量一定不是小聪明，而是大智慧。

在《道德经》中说：

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

在局面安定时容易把持；事物刚出现苗头时容易谋划；脆弱的东西容易分开；微小的东西容易消散。所以处理问题要在苗头出现，而事情发生之前，治理事情也要在乱子没有闹起来之前。

即便谋划事业，也要找到谋划事物的规律和苗头，一个人事业上的高度和他对规律的感悟是成正比的。

曾国藩就是一个能够找到事物规律和苗头的人，他在没有获得成就的时候，懂得隐忍和蛰伏，当他位居高位时，又懂得找到事物的规律来避祸。

曾国藩身居高位时，有40万湘军，当时有人在背后蛊惑，对他说以他的实力完全可以和朝廷对抗，干脆掀翻当下的朝廷，自立为王。

面对这样的辉煌和成就，曾国藩依然非常冷静，从未有任何骄纵之举，不仅做到了谦虚低调，甚至还保持着之前的节俭和极度自律。

他身居高位之后的谦虚和谨慎，让自己避免了招致祸患，这就是通过规律来避祸的道理。

世界上的每一件事情都有它自身的规律，就好像《道德经》中所说，道存在于天地万物之中，主宰着天地之间的任何事情。

02：

所谓的成功人士，不过是找到了事物本源的规律，顺应规律而行之。

正所谓“站在风口上，猪都能飞起来”这句话，这并不是一个贬义词，因为“风口”代表的就是规律。

当一个人能找到规律时，不但能够为自己谋划事业提供帮助，还能避免自己的人生因为违反规律而导致祸患。

正所谓说：若贪爱名禄，不知进退，必遭祸于身也。

倘若贪爱功名利禄，却不懂得出世入仕的道理，一定会有祸患降临到自己身上，这就是找不到规律导致的祸患。

对于没有智慧的人来说，即便有一些福气降临在他身边，不但难以留住福气，而且还会因福生祸，乐极生悲。

在之前的文章道德经：人生未能如愿的遗憾，或许也是在避祸中说到：一个人的事与愿违，也是为人生避祸。

很多人期望得到名和位，甚至会因为没有满足自己的愿望而沮丧和痛苦，但是他们从未想过，命运之所以安排你没有得到，也是对你的厚待。

未曾得到一件东西，一定是因为自己的德行和能力不够，即便你侥幸拥有了，也会因为缺乏德行和能力驾驭不了这个名位，而招来更大的灾祸。

一个有智慧的人，能够看见的是事物的规律，而不是从执着于表象。

真正有智慧的人面对人生时，也绝不会贪图不属于自己的东西，而是发现人生具备生机的苗头与规律，来谋划自己的人生。

文|国学书舍

品读国学智慧，感受古人文化，体悟不一样的世界，看见不一样的人生。

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