寻根探源是什么意思(寻根探祖)

导语：寻根探源话节俗

泰山石/文

我国传统节日的形成和发展，与农耕生话有着密不可分的关系。由于缺乏科学知识，社会生产力很不发达，先民们对生存的自然环境，如天地山川，飞禽走兽等产生一种自然质朴的原始崇拜心理。崇拜既是中华民族文化的源头，也是中国传统节日产生的源头。

在以农为本的原始社会，先民们赖以生存的是上天赐予风调雨顺，土地厚赠五谷丰登的谷类。因此，先民们一直怀着虔诚的心情来祭祀天地。《周书~泰誓上》:天佑下民。天，是我们的祖先想象中的万能者。《礼记~郊特牲》:社祭土。土地，是先民们赖以生存的根基，古代称祭土地为“社祀”，每年在土地神生日二月二这一天，都要设坛祭祀，祈求农业丰收。此外，还有日月崇拜。“天子春朝日，秋夕月; 朝日以朝，夕日以夕。(礼记)”感恩阳光雨露，滋润人畜，促进植物生长，进行祭日祭月。对祖宗的崇拜，主要是对先人、远祖繁衍和养育后代，创建家园，不忘其恩德的崇拜。如清明节扫墓、中元节放河灯拯孤照冥、寒衣节在祖先坟墓前焚化纸衣等，均包含有怀念先祖，勉励后人之意。

我国的岁时节日是一个能动的文化因子，随着社会的发展和时代的变迁，逐渐演变、渗透到社会生活中，形成固定的时间和节点。如先秦时期初具雏形的春节、上巳、端午、中秋、冬至等节日元素。这一时期的节日习俗大都在原始崇拜上，信仰色彩浓厚，如春节避山魈恶鬼，端午节划龙舟等。

汉代是中华民族第一个大发展时期，政治稳定，经济繁荣，科技进步，文化发展，为节日的最后形成提供了良好的社会条件。除夕、元旦(春节)、元宵、上巳、寒食、端午、七夕、重阳等都是在汉代基本定型。这一时期，比较典型的是增强了节俗的人情味和真实感，用一些历史人物来纪念节日，取代了原始崇拜和信仰，代表性的有端午节纪念屈原、寒食节纪念介子推等。尤其是“太初历”确立以建寅月为岁首，打破了先秦时期的原始崇拜，为节日习俗注入了新的生机和活力。与此同时，节俗在自身的发展中，逐步将风俗上升为礼俗，一些礼俗变为风俗，风俗和礼俗融为一体，被人们约定俗成地接受并沿习下来。现在，这些节日礼俗都能从汉代找到源头。

到了魏晋南北朝时期，由于北方游牧民族入主中原，促进了民族的大迁徏、大融合，推动了民族文化的大交流，加快了节日文化的融合和发展。如节俗文化中的骑射、蹴鞠等杂技游艺成分等。特别是宗教信仰与节日相结合，推动了节俗文化的传播与发展，使节日更加深入人心。如“腊八节”，佛教宣传是佛祖成道日，每逢这一天，各大、小寺庙都制粥舍众，后演进形成了民间吃腊八粥的习俗。魏晋玄学和清谈之风，也为这一时期的节日风俗注入了新的活力，主要表现在宴饮游乐方面，如高谈饮乐、诗酒风流等。

到了大唐盛世，文化的大发展把节日从原始祭拜、禁忌的神秘气氛中转变为礼仪型，成为良辰佳节。如春节，变成是庆祝上一年的丰收，放爆竹原为驱鬼，此时成为庆祝新禧; 元宵节的祭神灯火，演变为赏灯活动; 中秋节的祭月，发展为赏月、拜月、赏桂，喜庆丰收;重阳节由登高避灾变为秋游赏菊……此外，还增添了放风筝、拔河等文化娱乐活动，使节日日益丰富多彩，成为欢快喜庆的节俗活动。

由此可见，传统节日的源头来自于崇拜。经过几千年的进化，在不知不觉中摒弃了愚昧的部分，留下了有益的内容，成为凝结民族精神和民族情感，维系国家统一、民族团结和社会和谐的精神纽带，并不断发扬光大，以满足各民族社会和精神生活的需要，不断丰富和增强我国的文化软实力。

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