怎么写活字(活字怎么写才好看)

导语：如何写活一个字，筋法在于使转，确定大圈，取舍改造正体为帖体

黄简讲书法三级课程03——筋的作用

一 筋法就是大圈

上一课讲了书法创作的目的，就是造成一个字像，这字像就是作者的自我表达。不是外形，而是表达内心。古人把这内心的像，也当一个人来看待，所以有筋节骨肉皮血六个要素，跟人体一样。

如果跟前面两级课程比较一下，就会发现其实只是换了名称，筋就是笔势，就是大圈。节是调锋，也就是小圈。骨是尖锋用法，肉是侧锋用法。皮是线条的轮廓，由力度决定。血是墨法，指颜色。后面这五个都属于用笔。全部六个要素都会影响到最终的字像。

我今天先从筋开始讲，筋法怎样影响字像。

1.1筋的含意

古代典籍中"筋"的含义，以前已经提到过。但书法术语一直未能统一，有些书称之为"筋"，有些称之为"筋脉"，还有称为"气脉"的，意思就是气流转的脉络。也有称为"血脉"的，好像血管那样流通，但这个"血"和用墨的"血法"有点相混，所以我不用。

不管你用筋、筋脉还是气脉，都是指笔锋运动。

元代陈绎曾讲得比较简洁："字之筋，笔锋是也。"运动就有势，笔锋运动轨迹就是笔势，又称为筋。他写的《翰林要诀》有一节专讲"筋法"，可惜他是主张动手指的，不懂动腕。

"筋"的概念，早在汉末魏晋时期已经提出了。

如《题卫夫人<笔阵图>后》，这一篇时代很早："令筋脉相连，意在笔前，然后作字。"这里提出"筋脉相连"，是重要概念。文章又举筋脉不连的例子以作对比："若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，便不是书，但得其点画耳。""算子"就是古代的算筹，一根根小木棍，点画没有势，只是几根木棍而已。这两段意思非常清楚，书法必须表现出点画彼此的联系，表现出笔锋的运动，这就是筋法。

明代李日华这样说："物之有筋，所以束骨而运关节，肉不得此则痴，骨不得此则悍。凡所为柔调血脉令牵掣生态者，胥筋之用耳。今人有终老学书而不得一筋者。"这里"胥"用作副词，等于"皆"、"都"。"胥筋之用耳"，就是"皆为筋的作用"。筋就是"束骨而运关节"，把骨裹束起来，使关节运动起来。他说有些人一辈子学书法，都写不出筋，那就是点画只有分，没有联，或者说没有势。

简言之：

■笔锋的运动产生了筋，筋是笔锋的轨迹。

■点画之形要可分，笔势却要相联。

■点画有联系就是活字，没联系就是死字。

1.2筋法在于使转

第二点，筋法在于使转。

我们已经知道，笔锋的运动，主要方式就是使转。而且，我们在二级课程讲解了"五势"之后，更知道使转有五种：迭加、移位、转动、滚动和逆动。书法中的筋，就是用这些方法写出来的。

清末明初，四川大学有个教授刘咸炘先生这样说："文积字句而成，书亦积点书波磔而成；文以语词为筋脉；书亦以使转为筋脉；其有顿挫、抑扬同也。"这个教授写过很多好文章，可惜四川以外的人不大知道他。他说所谓文章，是一连串的语词，遣词造句形成文章的筋脉。

书法是一连串的点画波磔，由使转造成书法的筋脉。二者筋脉运动不求平，而求变，其中有高低抑扬，有顿挫节奏，跟音乐一样。

使转要用手腕，明代丰坊指出不要妨碍腕的运动："书有筋骨血肉。筋生于腕，腕能悬则筋脉相连而有势。"笔锋的运动，归根结柢是手腕的运动。腕要稍稍高于桌面，以方便来回盘旋，笔势就出来了。

抑扬顿挫很难具体表述，我这里举个例子，

智永和怀素两本《千字文》，字像完全不同。智永墨迹本风神飒爽，顿挫清晰，轻重有致。

怀素这一本线条平，转动迟钝。这是怀素最后的作品，身体已经大不如前了。他年轻时写的《大草千字文》就不同，圆转流畅多了。

这是"饭"字，

两人取势也完全一样，就是说大圈相同。但就使转的幅度来讲，智永大得多，晚年怀素的圈缩得非常小，年轻时心中的火气完全退掉了。

假如你学书法，练使转，你应该选哪一本字帖呢？当然是智永这一本。怀素这本是老人字，转圈动作那么小，怎么练得出呢。

1.3两种方式：连接和呼应

我以前说过，书法有实笔和虚笔。实笔就是有点画的地方，虚笔可有可无，往往是空中飞度。

一横加一竖成为曲尺势，这是实际连接。两笔都是实笔，所以筋也是实的。但写完以后，筋就被骨肉所覆盖。又如两点是羊角势，两点之间的联系只是呼应，所以这个笔势的筋，中间一段是飞度。如果要写出来只是牵丝，牵丝写实了不好看。羊角势的筋，中间这一段是虚联的，古代称之为脉。

两个笔势之间也有一个呼应关系，《阴符经》这个"天"字，

写出了奋笔势和交争势之间的联系。这种笔势和笔势的相承关系，称为联势。联势这一笔在真书中往往是虚的，飞度的，古代字帖大多不实际写出来。《阴符经》中有时写出牵丝，给我们看清楚筋脉的走法。

蔡邕九势说："凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。"这就是联势的理论根据。

"落笔结字"，这就是裹束笔势。

"使其形势递相映带"，就是有联系，有呼应。

"无使势背"，各管各气脉就断了。

所以传为唐代欧阳询《三十六法》，提出"意连"，他说"字有形断而意连者"，这就是呼应关系。

简言之：

■点画接合谓之笔连。

■点画呼应谓之气连、意连或势连。

■没有联系，气脉不通，谓之断气。

无论对人还是对你的字像，断气都是一件严重的事情。

筋对字像的影响，就是有气无气，有气则生，无气则死，所以筋的作用可谓大矣。

二 正体和帖体

这样一来，中国古代遗留下来的字迹，就分成两种了。

一种是按照文字结构来写的，称为正体。

小学生开始认字，当然要认正体字，我们都经历过这个阶段。但到了高年级，实际书写就用手写体了。

这件事情其实是老师带头的，高年级老师在黑板上写的都是手写体，尤其是不教语文的老师，数学、物理、化学、音乐等科，你见过哪一位老师上课写印刷体的吗？一个也没有。结果学生就跟着写，那就是取方便快捷。如果教育部规定上课必须写印刷体，这课就没法上了。

所以，正体帮我们了解文字构造，这是识字。

识字是一个基础，但识字不等于用字。手写体就是实用的，方便、书写流畅。因为有了识字的底子，文字构造简化一点也无妨。郭绍虞先生所说的书法家之体，那是美化文字构造，创造一个表达自我的字像，目标不同。书法家的手段就是运用笔势去裹束成字，这样写出来就称为帖体。

所谓"帖体"，就是字帖上的那种写法，有时和文字原始的构造会相差很大。如"隐藏"的"隐"字，

我布置过作业请大家分笔势。这个字右旁笔画太多，写起来当然不方便。草书是这样简化的，右旁四个部分，有三个部分都用一横替代。这是草书常见的手法，合起来就是一个草字。我们看到，其实石楯势也省了一笔，因为和下面"心"字简化的那一横，可以再次组合为石楯势。那这个草字，是由曲尺势、奋笔势和石楯势所组成。

后来的真书就不像这样大幅度省简，大部分保持原样，只是把草书的奋笔势横竖横换了一个样子，竖笔比较长。智永就这样取势，其实后期隶书中已经有这样的写法了。有些人觉得横竖太多，换成斜线条两撇，那就是向背势，赵孟俯就把奋笔势换成向背势。无论哪一种，都比原来的"隐"字好写，好看。

我在二级课程第二课中介绍过颜真卿《干禄字书》，这块碑举了唐代的文字写法。

所谓"正"体字，文字学上有根据，但写起来不方便。所谓"通"字，往往是运用笔势的写法。这块碑还有"俗"字，那是民间的手写体。

简言之：

■临帖看笔势，那是识势。

■创作要自己分笔势，这是取势。

■书空是取势的方法，书空所得就是筋。

我在香港讲课时，文征明《游虎丘诗》是一级课程的作业。

但有些同学交上来的功课，跟字帖上不同。如这个字，"门"字中间的"日"，下面有些学生就加上一横。他心肠很好，担心文征明漏了一笔，所以帮忙加上了。但文征明这是帖体，不是写正体字。

讲到这里，要回答一个家长常问的问题："小孩子临帖，究竟用什么字帖好？"如果你的孩子在小学识字阶段，他正在学习文字的结构，应该让他描红。以前的描红簿上的字，都是正体字，你也可以在智永《真草千字文》这样的字帖中，挑出和正体字相同的字，影印给孩子描红。

如果孩子过了识字阶段，你可以给他解释为什么字帖上的写法往往不同于正体。

帖体远漂亮过民间自发的手写体，这是美育。

谢谢。

本节要点：

■筋的作用，就是确定大圈。

■筋法在于使转，气脉通畅就是活字。

■取势：改造正体为帖体。

复习思考：

■通过书空，确定真书"春夏秋冬"帖体的写法。

■韩方明《授笔要说》曰："自伯英以前，未有真、行、草书之法"。为什么古人把真行草归为一类，篆隶归为另一类？

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