岭南巾帼女英雄冼夫人经历多少朝代(岭南圣母冼夫人是哪个民族的)

导语：岭南的“圣女”冼夫人，一生致力于国家统一、民族团结大业

在6世纪南北朝时期，我国南方黎族出了一位女杰。她胸怀大度，豪侠盈溢，一生致力于国家统一、民族团结大业，不仅密切了中原地区与海南岛的关系，同时又促进了黎族社会经济的发展，其业绩功垂千史，永为人民怀念。她就是我国古代俚族的著名领袖洗氏夫人。洗夫人，本名阿英，生于公元512年（梁天监十一年），卒于602年（隋仁寿二年），今广东湛江专区电白县电城填山兜村人，俚族，即今之黎族。

黎族是我国南方少数民族之一，主要分布在今广东沿海和海南岛地区。黎族是从古代南方的少数民族白越系统中发展而来的。西汉时，东南边疆及海南岛的少数民族称“骆越”，东汉时称“里”、“僮”，隋代称“俚”、“僚”。“黎”是宋代以后才单独分离出来的，并沿用至今。至于为什么用“黎”字，有人认为与“但”字音相近，也有人认为其居住的地方有黎母山而得名。到了清代把这两种观点结合起来，认为黎族在汉代称“俚”。又俗称山岭为“黎”，而“俚”居其间，于是讹“俚”为“黎”。因为洗夫人生活在六世纪，所以我们认为洗夫人的族属是俚族，即今之黎族。

冼姓是俚族的大姓，洗夫人家世代为南越的首领。跨据山洞，部落有十几万家。洗夫人从小就聪明好学，很有思想和主见。她不像一般的大家闺秀，不喜欢耳环、饰物，不喜欢绣花织布，而特别喜欢读一些不许女孩子读的书，特别是历史书籍。也不回避男女交往。每遇家中出了什么事，她总是向老辈们献计献策。《隋书》上记载：她在父母家，抚循部众，能行军用师，压服诸越，可谓少年女杰，是俚族统治集团中的重要一员；她为人善良，在父母家时，她经常劝说族人做好事、做善事，与人和睦相处。

她的哥哥南梁州刺史洗挺为人粗暴好战，常倚恃富强，侵夺临部，使得百姓都惧怕他。经洗夫人多方规谏，他解仇息兵，从而赢得人民的信服和尊敬，海南岛的族一千多洞都来归附。她为俚族内部的团结、安定做出了贡献，为她后来的辉煌业绩奠定了基础。公元533年（梁中大通五年），罗川（今广东化川县）刺史冯融久闻阿英（洗夫人）慧名，为他的儿子高凉太守冯宝求婚。

于是这桩具有强烈政治色彩的联姻，成为汉、但民族融合的典型。自古以来，岭南地区的少数民族部落，借着自己的实力和地处僻远、地势险阻，踞地自雄，造成民族隔阂，成为民族政治、经济发展的重大障碍。冯家是北燕冯弘的族人，后移民至此。虽也历代为官，但因不是本地人，所以号令不行。冯、洗联姻，约束同族服从地方政府命令，从客观上起到了维护民族团结、地方安定的作用。

传说冼夫人嫁到冯家后，“约诫本宗，使从民礼，每共宝参决辞讼，首领有犯法者，虽是亲族，无所舍纵，从此政令有序，人莫敢违”。这与洗夫人贤能、公正、在民众心目中地位高有关。她还在部落中大力推行汉族的封建礼法，用它来约束南越豪强，从而大大削弱了南越首领的威势，推动了少数民族的汉化，使高凉郡（今广东高凉）开始走向兴旺。光绪朝高川府志卷六称：“高凉自冯氏浮海北来，世捍南服，驰声上国，风气日开。”

免责声明:本站部份内容由优秀作者和原创用户编辑投稿，本站仅提供存储服务，不拥有所有权,不承担法律责任。若涉嫌侵权/违法的，请反馈，一经查实立刻删除内容。本文内容由快快网络小快创作整理编辑！