圣人怎么理解(圣人为什么不为世人熟知)

导语：为何圣人思想当世人揣摩不透，也不接受，百年千年之后方才醒悟？

关于这个问题，我想从两个方面说一下。一是“圣人的思想，为什么当世之人揣摩不透，也不接受”的问题；二是“圣人的思想，为什么在百年、千年之后，方才醒悟的问题。

（一）关于“圣人的思想，为什么当世之人揣摩不透，也不接受”的问题，我认为，主要有以下三个原因。

一、圣人的思想具有圆满性，与世上人思想具有的破缺性相对。

圣人的思想在反映事物方面，一般都具有客观性、全面性、真实性和正确性，没有缺陷、没有漏洞而完美无缺，具有圆满性的特点。而世上人在反映事物方面，一般都具有主观性、片面性、臆想性或臆断性、暂时性或短期性等破缺性的特点。故二者在认识上存在着根本差别。如圣人在客观事物运动的认识上，既承认客观事物在运动中所具有的“周而复始”运动不止的运动，又承认客观事物在运动中所具有的“阶段性”和“变化性”的运动，从而使事物运动学说得到圆满。而世上人只看客观事物存在的运动不止的发展，而忽略客观事物的变化发展；或只看客观事物的变化发展，而忽略客观事物的运动不止的发展等。实际上，这就是圣人思想与当世人思想存在着的“圆满”与“破缺”的问题。所以世上人对圣人的思想揣摩不透，也是自然。

二、圣人思想具有合理性，与世上人思想的谬论或邪说相对。

圣人的思想具有合理性。其思想是从总结客观事物变化发展规律而来，是理和事的统一，并能做到“举一反万”，将道理贯穿于一切事物的运动变化发展之中。所以做事有理有据，并能做到理事无碍。这是圣人思想和行为的主要特点。而世上人在思考和解决问题时，往往不注重道理，不能按照客观事物变化发展规律而作，或仅凭经验而作，而使知行脱节，理事不能达成统一，或看当下而不高瞻，或嘱相对之理而不咐绝对之理，更易受谬论、邪说、谣言之蛊惑，故导致世上人不但不能与圣人思想相向而行，甚至根本揣摩不到圣人的心里。正像老子在《道德经》中所说：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。”意思是说，我说的话，是出于对道的认识，是以道的行为表现为事实根据，很容易明白，也很容易实行。可天下人却无人认可，也没有人能够实行。因为人们没有这方面的知识，所以才不认可我说的话。还因为“民好径”，常因私欲太重，贪求享乐，而好走邪而不平之迳。于是，圣人们只能身穿破烂衣衫，怀揣道德，而隐匿于世间，默默地“处无为之事，行不言之教”，用自己德行和行为，去影响和教育大众。

三、圣人发现问题和解决问题的方法，具有简易性，与世上人发现问题和解决问题方法的复杂性相对。

圣人的智慧高明之处，就是在发现和解决问题上的方法，具有简易性特点。如老子在《道德经》中，以“有”和“无”，简单明了而又高度概括了“有”，具有看得见，听得见，闻得着，摸得着而又得的到的特点，即“视之不见名曰夷；听之不闻名曰希；搏之不得名曰微”；并指出“无”与“有”的相对性特点，及二者的“有无相生”关系，以此阐明了“阴阳相互独立而又统一的特性。又如以“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳”，阐明了道生万物的方法，及阴阳二者存在的关系等，无不说明了圣人在认识复杂客观事物上的简易性。而世上人则不同。世上人注重事物表面，而忽略事物本质。甚至本末倒置，求远而不求近，故世上人“其出弥远，其知弥少”，不要说世上人对圣人的真知灼见搭不上边儿，甚至就连圣人的心思也琢磨不透。这就是圣人看实质，世上人看表面的区别，即圣人通过学习，观察，思考，实践，总结其中道理，“不出户，知天下；不窥牖，见天道”；与世上人忽视学习，不注重观察和思考事物实质与表面关系，只凭经验做事。甚至避开自我学习，观察，思考之捷径，而到外边四处寻找道理的辛苦途径，致使“其出弥远，其知弥少”的根本差别所在。

（二）“圣人的思想，为什么当世之人在百年、千年之后，方才醒悟”的问题，我认为，主要有两大原因：

一、与逐渐蔑视有神论，破除迷信有关。

纵观中国的历史，有神论和无神论一直是人们争论的焦点。而同时我们也会发现，凡是名副其实的大圣人，所宣扬和主张的便是无神论。如老子就是位无神论者，在《道德经》第六十章指出：“以道莅天下，其鬼不神。”以此，阐明了道在世上所具有的统治地位。当然，道生天下万物，道统治天下万物的方式，老子对此也进行了阐述，这就是他在《道德经》第五十二章所说的“道生之畜之，長之育之，成之熟之，養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰……”虽然，他的无神论，在当时并没有受到世人重视或尊崇，但随着社会生产和社会生活的实践佐证，人们对鬼神说，从坚信，到“信则有，不信则无”，又到逐渐被摈弃。这足见世人对无神论的认识越来越有理性，越来越认识到无神论给社会带来的好处，越来越认识到有神论给社会带来的破坏性。

二、与寻觅道理，懂道理的人越来越多有关。

近年来，通过上网发现，学习和探讨有关哲学、国学等方面知识的人越来越多了起来。特别是热衷于阅读和解读《道德经》的人，也呈不断上升的趋势。这说明现在人对于世界观、人生观、价值观的看法越来越理智，越来越偏向现实，越来越靠近实际。同时也表明了现在人更懂得了道理在社会生活和社会生产等各方面发挥作用的重要性。为此，我有理由相信，随着中国社会的正能量越来越强大，其寻觅道理的人还会越来越多，懂道理的人还会越来越多，按道理而作的人还会越来越多！可能有一天，人人都会成为圣人！

总之，我们也不得不承认，随着古代教育只有贵族享受，到孔先生敞开私塾教育之门，又发展到现在普通教育和科学知识普及，及近代科学技术迅猛发展，确实对圣人思想的传播和认可起到了积极的促进作用。

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