红山文化具特色的古玉器是(红山文化具特色的古玉器有哪些)

导语：中国红山文化最具特色的古玉器

红山文化

红山文化•玉鹰

长10.2厘米宽10厘米厚0.2~3.5厘米

淡黄绿色透闪石玉，有褐色条纹状沁。浅浮雕鹰之双目、双足、羽翼垂线和尾部三角形纹，中厚边薄，呈展翅飞翔状，后上有象鼻孔。

红山文化•绿松石鹰

高1.6厘米宽2.6厘米厚0.1~0.6厘米

正绿色，有白斑，褐色沁。造型简约，仅有头、喙、羽翼，而突显展翘飞翔状，颈后对钻系孔。

红山文化•玉太阳神

高15.6厘米最宽5.2厘米最厚3.4厘米

白色透闪石玉，灰皮，褐色沁。器呈人身兽面，抚膝半蹲状，头面微前倾似做法状，颈后斜对钻系孔。

红山文化•俏色玉猪龙

长17厘米宽13厘米厚4厘米

淡黄色透闪石玉，土沁，白斑，蚀孔。龙身卷曲，似玦形，首尾相连。浮雕突目大耳，目下阴刻半圆形弧线饰鼻，鼻下长沟纹饰口，中间对钻大孔，颈部对钻系孔。其取材和俏色利用甚好，为红褐色石筋贯穿龙体，内外两圈，颈部分叉又布于头面两侧，可谓出神入化，巧夺天工。

红山文化•鹰熊玉饰

高8厘米长10厘米宽7厘米

青白色透闪石玉，有白斑、褐色沁，圆雕。此器正反两面观，正面观为熊首，耳、目、齿皆传神，鼻上蹲坐一带角神人，阴线勾勒神人口、眼、眉。反面需倒置观。俨然为一尖喙鹰首，谐音而有“英雄”之寓意。另笔者臆断，此类器形可能基于某些动物之腰椎，为动物发力之根，“神力”所在，也为古人崇拜物之一并移之于玉。

红山文化•玉牛首人身饰

高17.6厘米宽5.3厘米厚4厘米

白色透闪石玉，土沁，灰皮，褐色沁。黑色斑蚀绺裂，似有焚过痕迹。器为人身。抚膝半蹲状，牛首有角且突眼。颈后有斜对钻孔。器可佩可立。人身兽面可能有两种原始思维：一是寄神于人；二是巫觋戴傩面做法。其抚膝半蹲状应该是练功做法态。

红山文化•石萧

长22厘米宽8~10厘米厚2.5厘米

黄色石英岩质，有褐色沁。正面浮雕原始人祭拜太阳的场面，小鹿旁观，反面为兽首人交接物品图案，正反画面均生动和谐。正面镂四孔，反面一孔出唇似吹口，侧面一孔，上部二孔，一孔与反面孔通。以上诸孔内部相通，可吹奏。上部中间斜对钻系孔。

红山文化•勾云形玉佩（一对）

长7.6厘米宽5厘米厚0.2厘米

白色透闪石玉，淡黄褐色沁。体部中央瓦沟纹，边缘薄如刃，上有双斜面对钻孔。此类器物出土发掘所见大小不一，被学者统称为“勾云形器”，含糊不清。笔者观察，此类器物多以鸟形为主题，称之“鸟形”更妥。有双鸟首者，也有单鸟首者，古代亦有三足鸟之神话。外周部分有似鸟尾者，也有似鸟爪者。

红山文化-绿松石双人面玉佩

长2.6厘米宽0.5~2厘米厚0.5~1.2厘米

正绿色、有褐色沁。圆雕。顶部对钻系孔，面部以三镂孔分饰双目及口，二面间琢以纵沟分之。一面微凸，一面微凹，有阴阳之用意，故亦可命之为阴阳人面饰。《周易．系辞》“一阴一阳之谓道”,《素问．阴阳应象大论》谓：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。古希腊神话中有两面人雅努斯( janus )，为罗马人的门神，保护神，一面对过去，一面向未来，更象征开始，所以罗马人每年头一天和每天清晨都要向他祈祷，以期诸事顺利。可见古代中西方文化有异曲同工之处。

红山文化•玉蝉

长8.6厘米宽5.2厘米厚3厘米

青白色透闪石玉，土沁，水沁，黑色沁，钙化斑蚀，圆雕。蝉突目，大腹，深瓦沟纹饰蝉翼，颈部和腹部饰弦纹，头上饰网纹，口部斜对钻系孔。玉质精良，厚重精美。

红山文化•玉人佩

高3.6厘米宽1.5厘米厚1.4厘米

白色透闪石玉，光润，有土沁、水沁、淡黄色沁。玉人双手按腹、呈蹲状，类站桩，头上突起双角，为特殊发型或头饰，异于常人，综合考虑，可能为巫师，即当时已存在之萨满。颈后有对钻系孔。

红山文化•玉神首饰

长5.1厘米宽4.1厘米厚3厘米

青白色透闪石玉，有褐色沁，圆雕。器半球状似人首，浮雕双目，目上浮雕两圈粗大弦纹，目下浮雕三条平行弦纹，无口、鼻、耳似“外星人”，背面内凹，下部有两对钻孔通底部，似嵌饰，内蒙古巴林右旗那斯台遗址曾出土过一件类似玉器。

红山文化•猪首形玉饰

长4.2厘米宽2.5厘米高3.3厘米

淡黄色透闪石玉，带土沁及钙化斑，圆雕。器为猪首，大耳，长嘴，鼻上饰弦纹，耳下对钻系孔，亦可做双目用。

红山文化•绿松石石虎首饰

长4.5厘米宽4厘米厚1.6厘米

正绿色，有土沁、褐色沁、钙化斑。浮雕双目及颌部，双目及口深陷，突显虎之凶猛，圆雕而立体感强。

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