在学中发问在问中求学边学边问才有什么意义(只有在学中问)

导语：在学中发问，在问中求学，边学边问，才有“学问”

我们在读书的时候，倘若遇到滞塞难通的地方，一定要专心致志地研究。只要肯下功夫，原先滞塞难通的地方，久而久之，就能通达了解，这正是所谓的“书读百遍，其义自见”。倘若遇到疑惑不明的地方，经过反复思考，还是困顿的话，就用笔把问题记下来，向有关师长请教，一定要得到正确的解答才可放过。

《中庸》有云：“用功日久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。”意思是说，用功学习的时间长了，一旦通达就一切都彻底明白了，那么事物的外表、里内、精粗，我全知道，而我心中全部的事情将没有不明白的。

杜甫曾这样评论过诗人李白写的诗：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”意思是说，李白要是提笔写诗，风雨都惊动了，诗写成之后，连鬼神都感动得哭泣。可见李白在诗歌方面的造诣和功夫。那么，李白是不是天生就那么聪颖？是不是他从小就懂得要刻苦学习？都不是。李白小时候很贪玩，逃学是常有的事。有一天，李白在逃学的路上，看见一位老妈妈正在磨一根很粗的铁棒，李白很奇怪，不明白老妈妈磨这根铁棒干什么，于是他就走上前很有礼貌地问：“老妈妈，您磨这根铁棒干什么呀？”老妈妈头也不抬，还在一个劲儿地磨：“我的绣花针丢了，我要把它磨成一根针！”李白一听吓了一跳，说：“这可太不容易了！”老妈妈抬起头来：“铁棒磨成针是不容易，可时间长了就可以磨成针。”从铁杵磨成针，李白想到了做学问，只要肯下功夫，再难的事也做得到，只要坚持不懈，持之以恒，自己的学问就一定会有长进和建树。之后，李白再也不逃学了，他每天苦读诗书，终于成为中国诗歌史上最伟大的诗人。

“天下兴亡，匹夫有责”，这句家喻户晓的名言，是由明末清初的爱国主义思想家顾炎武最先提出的。顾炎武在读书治学方面，堪称“宽为限，紧用功”的典范。顾炎武自幼勤学，他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。11岁那年，他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》，并告诫说：“现在有的人图省事，只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了，我认为这是不足取的。”这番话使顾炎武领悟到，读书做学问是件老老实实的事，必须认真忠实地对待它。顾炎武勤奋治学，他采取了“自督读书”的措施：首先，他给自己规定每天必须读完的卷数；其次，他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍，顾炎武读完《资治通鉴》后，一部书就变成了两部书；再次，要求自己每读一本书都要在有疑问或有感触的地方做笔记，写下心得体会，他的一部分读书笔记，后来汇成了著名的《日知录》一书；最后，他在每年春秋两季，都要温习前半年读过的书籍，边默诵，边请人朗读，发现差异，立刻查对。顾炎武规定每天这样温课200页，温习不完，绝不休息。

“心有疑，随札记”，就是说在读书的时候遇到什么疑问，得记下来。俗话说，“好记性不如烂笔头”。读书不但要动脑子，还得动起笔来。随手记笔记的好习惯，可以给日常工作和学习带来许多帮助。笔记是学习的利器，但需要强调的是，做笔记不是有闻必录，随时思考、及时整理也很重要。汉代路温舒小时候家贫无钱读书。一次，在野外放牧时，发现宽宽的蒲草可用来当笔记本，于是便将蒲草采回家，边读书边在蒲草上做笔记，读了一本，又抄一本，终于谙熟《春秋》经义，成为有名的法学家。元末明初著名学者陶宗仪，避乱江华亭时，躬耕于田野，累了便坐在树下歇息、读书。每有所感，就取出随身带来的笔砚，在树叶上记下来，并将树叶笔记放入准备好的陶罐中，埋入树下。经过十余年的积累，竟有树叶笔记数陶罐。后经加工整理，终成颇有学术价值的《辍耕录》。

“烂笔头定律”不单在读书治学上管用，在日常生活与工作中同样有用，如果我们把每天要做什么、要注意的问题、怎么去做，记录下来，随身携带、随时翻看，正如《弟子规》里说的“心有疑，随札记”，就能够有效避免错误的发生，而且，还有利于提前计划，进行合理安排。具体说来，我们无论是在生活中还是在职场上，都可以为自己建立一份《生活日志》或《工作日志》。建立《生活日志》或《工作日志》时需注意：1.每件事项必须记录，避免遗漏，利于沟通。2.日志记录一日一页，不可多日一项或多页一日。3.每事一记，注明时间、地点、人物、内容、前因后果。4.所记录事项需要解决的及早安排。5.需多日完成的事项需在每日日志内记录完成情况和进度，直到事项完成为止。

“就人问，求确义”，意思是说，遇有疑问，我们不能藏在心里，而要肯向他人求教，务必确实明白疑问之处的真实含义。正如大家所言，学常有疑，问则可解疑。解其一疑，便长一智。学既不可缺，问也不可少，不因疑难细小而忽视问，不因问题“浅易”而不屑于问，更不因怕失身份而耻于问，在学中发问，在问中求学，边学边问，才有“学问”。要得“学问”，不仅要肯问，还要善问，学习犯难不急于问人，要先问己，后问人。问己，应反复思考；问人，会受到启发。问，要问得准、问得深。因为学习不仅要知其“然”，还要知其“所以然”。生活中，常常有这样的人，不懂自以为懂，揣着糊涂装明白，结果以讹传讹，误己误人。当我们遇到不懂的问题又羞于向别人请教时，我们不妨鼓足勇气，大大方方说出自己的困惑。想一想，我们开口问别人，我们自己会有什么损失呢？我们又不会缺鼻子少眼睛，最坏的情形无非是别人对我们爱搭不理，给我们冷脸看，或者随随便便给我们一个站不住脚的答复。无论是受到冷遇还是敷衍塞责，我们都不会有任何损失，另外请教高明即可。俗话说：“当局者迷，旁观者清。”有时我们对待困难不能有清醒的认识，这时他人的帮助就很关键。请教他人时，需要注意的是，首先，语气要柔和，态度要诚恳；其次，要将自己的问题尽量说清楚、说透彻，这样有利于他人听懂你的疑惑；最后，无论他人的解答是对还是不对，是详还是略，都应对他人的帮助表示感谢。

曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚。”曾子的意思是说，自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚。曾子在这里所说的话，秉承了孔子的思想学说。“问于不能”“问于寡”等都表明在学习态度上要谦逊，要“不耻下问”。没有知识、没有才能的人并非一无是处，在他们身上也有值得我们学习的地方。所以，在学习上，既要向有知识、有才能的人学习，又要向少知识、少才能的人学习。另外，曾子还提出“有若无”“实若虚”的说法，希望人们始终保持谦虚不自满的态度。

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