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哀莫大于心死啊(哀莫大于心死是什么感觉)

导语:“哀莫大于心死”,我的心是不是死了?

庄子有句名言,“哀莫大于心死,而人死亦次之”。最大的悲哀莫过于一个人的心灵死了,(思想顽固,固执己见,不能领悟大道,没有绝对自由的精神),而人的身体死亡还在其次。

扪心自问一下,我的心是不是死了?是不是从没有从世俗的二元世界里出来过?是不是从未走出“自我”的小天地,也从来没有追问过“我是谁”,“为什么活着”?

人活着,究竟活的是灵魂,是精神世界。如果只是为了吃喝而活着,那与猪狗牛羊有什么差别?我们活着是为了把灵魂安顿在一个合适的地方,我们的精神应是绝对自由的,没有任何主客观因素的限制。

康德说,“自由不是让你想做什么就做什么,自由是你不想做什么,就可以不做什么”。

你知道什么是自由吗?你想做什么就做什么,这是非常有限的,局限于你的认知与能力。你不想做什么不做什么,这是无限的,是无条件的,与认知能力无关,与客观因素无关,这才是真自由。

卢梭说,“人生而自由,却无往不在枷锁中”。我们的认知是枷锁,欲望是枷锁,成见是枷锁,世俗是枷锁,自我是人生最大的枷锁。世人带着枷锁,唱着歌,流着泪。你的枷锁是否还在?

爱因斯坦告诉我们,物质即是能量。熵增定律是热力学第二定律,即在一个封闭孤立的系统内,在没有外力做功或能量输入的情况下,熵增变大,即系统趋于混乱或无序,乃至灭亡。

如果我们的心也看作一个封闭系统,一直保持在世俗的二元世界里,或者自我的主观世界里,没有外力做功的条件下,我们的心也是趋于混乱或无序,即迷茫与困惑,直至终生,这个过程是不可逆的。

世人忙忙碌碌,不知所求,不知所终,或为名利外物异化,或为生活琐碎牵绊,或为海量资讯淹没,你还有独享的心灵空间或精神世界吗?你还有精神上的独立与自由吗?因此,我们要与熵增抗争,精神远离错乱,趋于有序,就要超越世俗,超越自我。

一个人如果执著并局限于自我,无异于为了一根树枝而失去了整片森林。生死由命,我们安时而处顺就好,但生命的宽度与广度却可以由我们自己来掌握,那就是把自我融入到宇宙的大整体中去,滴水入海,不生不死,如老子所云,“死而不亡者寿”。

我心即宇宙,宇宙即我心。我们的心开放了,把天地万物都容纳了进来,体悟了万物为一、道通为一的人生至理,“离形去知,同于大通”,心与道合,与道同游,这才是心的解脱,无物我,无古今,不生不死。

悟道是心的大开放,是心的涅槃重生,我们的精神生命会得到无限地延伸,精神空间与整个宇宙等同。

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