哀莫大于心死啊(哀莫大于心死是什么感觉)

导语：“哀莫大于心死”，我的心是不是死了？

庄子有句名言，“哀莫大于心死，而人死亦次之”。最大的悲哀莫过于一个人的心灵死了，（思想顽固，固执己见，不能领悟大道，没有绝对自由的精神），而人的身体死亡还在其次。

扪心自问一下，我的心是不是死了？是不是从没有从世俗的二元世界里出来过？是不是从未走出“自我”的小天地，也从来没有追问过“我是谁”，“为什么活着”？

人活着，究竟活的是灵魂，是精神世界。如果只是为了吃喝而活着，那与猪狗牛羊有什么差别？我们活着是为了把灵魂安顿在一个合适的地方，我们的精神应是绝对自由的，没有任何主客观因素的限制。

康德说，“自由不是让你想做什么就做什么，自由是你不想做什么，就可以不做什么”。

你知道什么是自由吗？你想做什么就做什么，这是非常有限的，局限于你的认知与能力。你不想做什么不做什么，这是无限的，是无条件的，与认知能力无关，与客观因素无关，这才是真自由。

卢梭说，“人生而自由，却无往不在枷锁中”。我们的认知是枷锁，欲望是枷锁，成见是枷锁，世俗是枷锁，自我是人生最大的枷锁。世人带着枷锁，唱着歌，流着泪。你的枷锁是否还在？

爱因斯坦告诉我们，物质即是能量。熵增定律是热力学第二定律，即在一个封闭孤立的系统内，在没有外力做功或能量输入的情况下，熵增变大，即系统趋于混乱或无序，乃至灭亡。

如果我们的心也看作一个封闭系统，一直保持在世俗的二元世界里，或者自我的主观世界里，没有外力做功的条件下，我们的心也是趋于混乱或无序，即迷茫与困惑，直至终生，这个过程是不可逆的。

世人忙忙碌碌，不知所求，不知所终，或为名利外物异化，或为生活琐碎牵绊，或为海量资讯淹没，你还有独享的心灵空间或精神世界吗？你还有精神上的独立与自由吗？因此，我们要与熵增抗争，精神远离错乱，趋于有序，就要超越世俗，超越自我。

一个人如果执著并局限于自我，无异于为了一根树枝而失去了整片森林。生死由命，我们安时而处顺就好，但生命的宽度与广度却可以由我们自己来掌握，那就是把自我融入到宇宙的大整体中去，滴水入海，不生不死，如老子所云，“死而不亡者寿”。

我心即宇宙，宇宙即我心。我们的心开放了，把天地万物都容纳了进来，体悟了万物为一、道通为一的人生至理，“离形去知，同于大通”，心与道合，与道同游，这才是心的解脱，无物我，无古今，不生不死。

悟道是心的大开放，是心的涅槃重生，我们的精神生命会得到无限地延伸，精神空间与整个宇宙等同。

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