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古代科举考上当什么官(古代科举录取标准)

导语:屡禁不止的科考移民,古代科举也有人迁户口

近几年网上关于“高考移民”的痛斥热度逐渐高涨,而有没有人想过,自隋朝到清末,传承长达1300年历史的科举制度会不会也有同样的问题呢?实际上,中国幅员辽阔,各地区的教育水平不一,为了让落后地区的人才也能被公平录取,从明代开始,科举取士就采取了分区配额制度。由于古代籍贯管理不到位,为了科举迁户口简直不要太容易,这种科举移民行为,被称为“冒籍”。

“冒籍”一说,其实从唐代就有了,当时也叫附贯,即指将自己的姓名附在别人的户籍上。不过唐代没有分区配额,士子们冒籍的目的比较单纯,一般是将自己的父祖姓名改成望族大姓,或者花钱购买他人的门第资望,以此来抬高自己的家世身份,增加中第的概率。在武则天天授年间,当时的左补阙薛登就汇报过选举舞弊现象,直言有士子“或冒籍以偷资”。

宋代的情况与唐代差不多,由于宋代乡试的日期不一致,举人就可以多处投考,在邻近州占一个户籍,寄希望于多试必有一得,甚至有的一次考三次乡试,“有司多端禁止,率不能革”。还有冒充自己兄弟姓名考试的,陆游在《老学庵笔记》中就写过一件事,有一个叫师浑甫的人,他文采出众,名气也大,考进士可以直接入礼部省试,不需要参加外府考试。可这个人比较高傲,拒绝参加省试。他的弟弟得知此事后,就瞒着他冒名参加,结果还中第了,搞得此事人人皆知。

元代比唐、宋都特殊,是少数民族政权,科举政策对少数民族有所倾斜,所以就滋生出改汉人姓氏为少数民族姓氏、伪造少数民族身份的现象,钻考试优惠政策的空子。《续文献通考》记载:“元丞相巴延曰:子多以赃败,又有伪蒙古、色目名者。”

明代之后,籍贯差异对科举影响更大了,富庶地区的竞争十分激烈,反观云贵等边远省份,人才匮乏,甚至生员都不够。江南地区的考生去了那边简直是降维打击,即使朝廷出台保勘制度打击冒籍,可科举及第的诱惑还是让无数人忍不住铤而走险。而明代的南北直隶政策更是让冒籍更加肆无忌惮,原因是顺天府、应天府这种都会的名额远多于其他地区,录取率极高。所以很多官员都想方设法把自己的子侄送去南北直隶考试,这也进一步形成了明代的官宦世家。

到了清代,冒籍问题可以说是历朝历代的集大成者了。在《清实录》中,除了科举被废的宣统时期,其他九代都记载了不少冒籍资料。清代文化呈南强北弱之势,为了保证南北区域平衡发展、扶植边远省区,让文教比较落后的地区士子也能有入朝为官的机会,清朝同样采取了分省定额取士制度。可这样一来就苦了江南的士子了,受录取名额所限,与其在当地内卷,还不如冒险去云贵、广西等地考试。

乾隆二十五年(1760),鞠恺上奏报告说,有其他省的人靠着父兄亲友的关系混入广西考试,破坏当地的文风。乾隆三十二年(1767),贵州学政陈笙也上奏说贵州每年都有大量湖广、四川等地的士子来冒籍窜考。这种行为不仅妨碍边疆地区的土著士子考试,还激化了土客矛盾。乾隆三十八年(1773),广东布政使姚成烈奏报当地土客冲突不断,许多土著童生攻讦寄籍童生冒籍,“原籍未除,有原籍可归”,可实际上有的寄籍童生只是原籍有一些远祖亲戚罢了。而当地的地方官也不清楚其是否有原籍可归,于是胡乱下判断,强制寄籍童生回原籍应试,甚至报捐已久的贡监生也取消资格。这种一刀切的做法自然导致土客之间纠纷不断,平添许多争讼。

偏远地区虽然文风简陋,比较好考,但名额也相对较少,因此,江南士子们又盯上了名额多的北地,其中多以冒籍顺天府大兴、宛城两县最严重。乾隆十年(1745),顺天府府丞郑其储就上奏说:“南方人人冒捐北监入试者多,请求彻查冒籍”。收到奏请后,乾隆十分重视,立刻下谕责令整改,然而这次整改也没起到杜绝作用。乾隆二十一年(1756),顺天乡试又发生了一次严重的冒籍事件,这次查出榜上冒籍者31人,这些人不仅自己被革职,还连带身系官职的父兄也被罚“笞五十、罚俸九个月”。

同时,清朝也对少数民族的科举考试采取了优待政策。清初的一段时间内,不服统治的苗民频频起义,无奈之下清政府决定怀柔对待,在科举上增加当地的学额,还让落第的举人在当地充当官员,于是某些汉族士子便冒充苗族籍考试。在清朝还有一类特殊的考生,那就是旗人。旗人无论是政治地位还是经济保障都与民人有天壤之别,在科举考试中,旗人是单编字号,竞争小、录取率高。因此,民人便想办法假托自己为汉军养子、养孙,来冒充汉军旗籍人。

科举制度发展了一千多年,虽然能稳定地为中原王朝供应人才,但冒籍问题也暴露了科举取士的漏洞。由于技术水平限制和区域发展不平衡,再加上随着社会发展,人口逐渐增多、流动性越来越大,士子的户籍管理愈发难如登天,即使历朝历代统治者想方设法整顿,也依旧无法遏制士子冒籍应试的趋势,科举制度走向式微也是无法避免的。

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