导语：处在红山文化核心地位的“红山玉器”红山文化是距今6500—5000年，以燕山以北，大凌河与辽河上游流域部落集团创造的农业文化。红山文化分布于东北西南部的热河地区，北起内蒙古中南部地区，南至河北北部，东达辽宁西部辽河流域，红山文化的社会形态，初期处于母系氏族社会全盛期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团，晚期逐渐向父系氏族过渡；红山文化是华夏文明的重要组成部分，是与中原的仰韶文化同期，并在发展中同中原的仰韶文化相交汇产生的多元文化，是富有生机和创造力的优秀文化；红山文化时期的经济以农业为主，兼以牧、渔、猎并存，其中手工业达到了很高的阶段，形成了极具特色的陶器装饰和高度发展的制玉工艺；红山文化玉器在红山文化中处于核心地位，其玉器是原始宗教的祭祀神器，巫师是玉器的持有者，玉器不是后人普遍认识的礼器，而是一种神器，是以玉祭神的时代产物。赤峰出土的5300年前陶塑红山人像，似在发出呼喊！（1）崇拜玉图腾是红山文化的主要特征之一。图腾观念以及由此衍生的图腾崇拜是原始社会随着氏族制的形成而产生的带有体制性的宗教崇拜形式之一，红山文化时期 ，人类图腾崇拜的宗教基础是原始动植物崇拜的发展演变。一个氏族为了区别其它氏族，便把原来最为崇拜的动物升华为标志本族的一种徽帜，红山文化以熊、猪龙，凤鸟为主的图腾性玉器反映了红山先祖的生产、生活、生育和生灵这“四生”情况，从出土的红山文化玉器看，每件玉器都是“四生”的反应。红山文化时期的图腾玉熊首红山文化时期的图腾C型玉龙红山文化时期的图腾玉猪龙红山文化时期的图腾玉鸟（2）几何形与动物形是红山文化玉器的主题。红山文化玉器使用的玉料， 主要是类似新疆的玛纳斯碧玉，宽甸玉和岫岩玉这三种玉料，出土的玉器多以鸟兽形为主体，其中有现实题材的鸟、燕、鹰、蝉、鱼等，也有模拟幻想中的神灵，C型龙、猪龙、兽面型丫型器等，还有勾云型器、马蹄型器、多联壁、双兽首、三孔玉器等，这些独特的器型构成了红山文化玉器群的鲜明特色。红山文化鹰型玉器红山文化勾云型玉器红山文化三联壁红山文化时期崇拜的太阳神像（3）红山文化玉器造型上的突出特点是讲求神似和对称。红山玉器以熟练的线条勾勒和精湛的碾磨技艺，将动物形象表现得生灵活现，极具古朴神韵。红山文化玉器的制作大多是因材施艺，即使同一型玉器，其大小厚薄和形状也各有所别，几乎没有完全相同的；红山文化玉器基本都有一个或数个不等的穿孔，且在孔内多留有似来福线的穿钻痕；红山文化玉器的纹图线条用单条线和粗细不等的凹槽表现，其中较粗的凹槽的制作是先用大小不等的宽边砣具沿阴线凹槽的横向琢磨后，再用粗细不等的条棒带动解玉砂顺着阴线凹槽来拉动摩擦，因此，在红山文化玉器上常能看到阴线凹内有先后两种方法加工留下的痕迹。红山文化玉蛾粗凹槽内两种工痕红山文化玉鸟因材施艺随型制作红山文化双兽首三孔器红山文化马蹄型玉器新石器时代是中国玉器的起源时期，八千年前的先民们在选石制器过程中，有意识地把捡到的美石制成装饰品，打扮自己，美化生活。到石器时代中晚期，辽河流域的红山文化，太湖流域的良渚文化，以及黄河下游的大汶口文化，已发展的相当辉煌，可以说是中国玉文化南、北、中三大源泉，代表着中国新石器时代制玉的最高水平。新石器时代的玉器对后代的影响极为深远，在一定程度上确立了中国玉器的发展方向，奠定了中国玉文化的发展基础。新石器时代玉器的制作之所以能取得如此辉煌的成就 ，是由于石制生产工具在玉器制造中的大量使用，琢玉技术在当时已经逐渐成为了仅次于农业生产，并于陶器制作并驾齐驱的重要生产和科技手段之一。
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