鸣鹤在阴其子和之翻译(鸣鹤在阴出自哪里)

导语：详解《中孚》“鸣鹤在阴，其子和之”：《周易》里的冬至时刻

《周易》是子思写的。

怎么写的？

对着卦气图写的。

卦气图上，对应着冬至时刻的卦，正是《中孚》卦。

在这个代表冬至的卦中，子思写下了一句极其精彩的句子：

鸣鹤在阴，其子和之。—子思《中孚》

这句话有多美妙？

不妨细品。

一、中和与孚

中孚的“孚”，就是子思在《中庸》里面反复强调的至诚之道。

孚，就是诚。

对于中庸至诚之道，子思还称之为中和。

中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

中，就是中孚的中。

和，就是“其子和之”的“和”。

中与和，子思至诚之道最核心的两个内容，集中出现在了这个以“孚”为名的卦中。

你说巧不巧？

还有更巧的。

二、谁鸣谁和？

在“鸣鹤在阴”这个句子中，鹤鸟不是自己鸣叫起来的。

“鸣鹤”者，就是中孚。

唯有孚，才能使得鹤鸟鸣叫起来。

同样，与鹤鸟相应和的，并不是鹤鸟之子，而同样也是孚。

子思说“其子和之”，这个“子”用得极妙！

首先，“孚”这个至诚之德，写法就是“子”字上面加个手形。《说文解字》称这是鸟儿孵卵的样子：

“孚，卵孚也。从爪、从子”。

由于鸟儿孵化如期有信，所以引申出诚孚有信的意思。

只有诚孚之人才能与诚孚之人感应，就像是鹤鸟才能孵化鸟卵并且相鸣应和。

这是何等美妙的譬喻。

这还不算什么。“子”，同时还是冬至傍晚时斗建的指向。

夏历十一月，斗建正北方子位，是一阳来复的冬至时刻。

复和孚，是子思绝妙的一语双关。《复》卦，在卦气图上紧邻着《中孚》，不仅是建子之月的辟卦，而且同样也和《中孚》一样象征着冬至。

《复》，先王以至日闭关，商旅不行。—子思《大象》

你以为这就算完了？

太天真。

鸣鹤在阴，其子和之，强调了“阴”和“子”。要知道，鹤鸣的时间和鸡叫一样，都是有特定时间的。

鹤鸣夜半，鸡知将旦。—《淮南子》

鹤鸟鸣叫的时间，是阴阳交替的夜半子时。

冬至子之半，天心无改移。—邵雍《冬至吟》

建子之月的夜半子时，北斗建中，日月合朔，阴阳相和，是历法中冬至的最理想时刻。

鹤鸟正是在这个中和的时间开始鸣叫起来的。

你以为这就完了？太天真！

还有更绝妙的。

三、中和之和

《中孚》之妙，妙在一个“和”字。

“和”，甲骨文作“龢”，一边是“禾”，一边是“龠”，二者都与中孚有关。

先来说说“禾”字。《说文》曰：

禾，嘉穀也。二月始生，八月而孰，得時之中，故謂之禾。

看见了吗？禾之所以叫作禾，是因为“得时之中”，象征着中和和中孚之道！

再来看看“龠”字：

龠者，黄钟律之实，躍微動氣而生物也。【前漢·律歷志】

看到了吗？龠对应着黄钟之律，黄钟建子，正是《复（孚）》卦冬至日相应的律管！

朔旦为《复》，阳炁始通。出入无疾，立表微刚。黄钟建子，兆乃滋彰。—《周易参同契》

可以说，没有龠所制定的黄钟之律，音乐就不可能调“和”！

同样，没有心中的孚信之德，就不可能使得鹤子应“和”！

《周易》之妙，真是妙不可言！

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