先天真一之气自虚无中来(先天真气是什么)
导语:浅谈先天真一之气
缘督子曰:先天之气自虚无中来。悟真云:道自虚无生一气,便从一气产阴阳。道光云:有物先天地,无名本寂寥;能为万象主,不逐四时凋。
此皆言先天之气为生物之祖气,乃自虚无中来,为万象之主,天地之宗,无形无象,无声无臭,视之不见,听之不闻,搏之不得。然虽无形而能生形,无象而能生象。
以言其神,为不神之神;以言其气,为真一之气;以言其精,为真一之精;又名真种,又名金丹,又名他家不死方。非后天呼吸气、思虑神、交感精可比,亦非元精元气元神可同。盖元精元气元神,在后天则为阳,在先天还为阴。
非若先天真一之气,历万劫而不坏,超群类而独尊,生死不拘,有无不立,为后天精气神之根本,为先天精气神之主宰,乃至阳之物,天上之宝,人罕识之。
盖此物不在内,不在外,不落五蕴八识,不在五脏六腑,不在六根门头,不在百骨穴窍,而在乎玄关一窍。有意寻之则着相,无意守之则着空;思之不得,议之不可;本来自有,因阳极生阴,走於他家,不为我有。
至人用法追摄,以实形虚,以有形无,激而有象,从虚空中来,采而修之。以阴符阳火煅炼成丹,结就一粒,大如黍米,吞而服之,点先天之宝,以无生有;化后天之物,转阴成阳。三尸五贼,尽皆灭踪;八万四千毛神,俱化为护法。
故曰:一粒金丹吞入腹,始知我命由我不由天。迷人不知此先天真一之气是生物之祖气,是鸿蒙未判之始气,是混沌初分之灵根,或以元气为先天真一之气,或以丹田呼吸之气为先天真一之气,或以抱一守中为守先天真一之气,或以观空止念为观止先天真一之气。
更有一等地狱种子,炼五金八石,采红铅梅子,以为服食先天真一之气。种种岐路,岂足以语先天真一之气乎?夫先天真一之气,是混元祖气,生天生地生人物,其大无外,其小无内,动静如一,阴阳混成;在先天而生乎阴阳,在后天而藏於阴阳;乃真一而非假一。抱守真一,真一岂可抱守哉?如可抱守,则非真一,而所抱守者必是假一;观止真一,真一岂可观止哉?如可观止,则一非真,而所观止者,一必是假。
至於千门万户,诸多旁门,俱是认贼为子,弃正从邪,并不知真一之气为何物色,无怪乎到老无成,而落空亡矣。
悟元初遇龛谷老人,示以修真大道,诸事显然,惟於先天之气自虚无中来之语,因自己所见不到,模糊十三年之久。阅尽丹经,究未知其端的。后遇仙留丈人,诀破源流,咬开铁弹,言下分明,了然於心,始知的虚无真虚无,真一是真一;不於我有,不从他得;不可言象,不可画图;以意契之,以神会之;放之则弥六合,卷之则退藏於密;通天彻地,为圣为贤,成仙作佛,皆出於此。
若人知得此先天真一之气,则大本已立,其他皆余事矣。所以古仙云:得其一,万事毕也。
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