鸡加枸杞有营养(枸杞可以和鸡一起炖汤吗)

导语：以“鸡”和“枸杞”为例，来试分析“物”与“名”的关系

老子《道德经》第一章，开篇即讲：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。”

万物遵循的道是无名的，不可描述的。而作为道的体现的存在物是可以被命名的，有一个自己的指称和概念。

喔喔叫的“鸡”有没有可能就是保温杯里的“枸杞”？

想要论证这个问题呢，我们先要讨论“先有鸡，还是先有鸡”。不是讨论“先有鸡，还是先有蛋”。

这个时候，该有人说了。你这人是不是枸杞喝多了，补过头了，开始说胡话了？

还真不是，我是很严肃正经的和你讨论这个问题。

那什么意思？这里呢，一个“鸡”是“物”，一个“鸡”是“名”。

也就是我们要稍微探讨一下物与名之间的关系。

很明显的，同一个物，可以有许多名。

比如鸡，又叫“翰音”、“羹本”、“金禽”、“兑禽”、“巽羽”、“勃公子”、“会稽公”、“酉日将军”、“酉禽”、“祝祝”等。

再举个例子，就以我刚喝完的这瓶枸杞吧。咳咳咳，不得已保温杯里泡枸杞，见笑了。

由于出发点不同，名称大致可以分一下几类：

从本名角度：苟起子、枸杞红实、西枸杞、枸杞果、枸杞豆、血枸子、血杞子、枸忌

从口感角度：甜菜子、津枸杞、羊乳

从形状角度：象柴、托卢、狗奶子、红青椒、枸蹄子、地辅、地骨、地骨子、枸茄茄、红耳坠、枸地芽子、杞根

从神话角度：仙人杖、西王母杖、天门精

从作用角度：却暑、却老

为什么会如此呢？

我们从不同的角度看存在物，便会有从那个角度所见到的认识。

可以用苏轼的一句诗来概括：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”

那我们再来讨论，物与名，谁先谁后呢？

若说先有名，我们可以举出很多例子。

这一点在现代社会很明显。比如原子弹、氢弹，未制造出来之前，这个概念便有了。

也就是先赋予一个名称，再制造出一个物与之相称，那么这就是名为先。

若说先有物，我们也可以举出很多例子。

比如我们常见的事物，植物、动物、微生物，它们都是先存在的，然后我们去命名。名自然是后于物而产生的。

比如鸡，并不是因为我们称之为“鸡”而存在。无名之时，“鸡”依旧是鸡，只是它没有名字罢了。当它被赋予了一个“鸡”的名字后，“鸡”之名也就产生了。

假如先民们叫它“枸杞”，那它现在一定就是“枸杞”。可惜生于后世的我们，没有命名权。也只好跟着老祖宗的叫法叫吧。

所以，我们可以得出结论，喔喔叫的“鸡”，还真可以是保温杯里的“枸杞”。

当然，这里的是，是指“枸杞”之名，而非“枸杞”之物。

那如何做到这一点呢？比如我们穿越回去，首先命名“鸡”叫枸杞，那现在的人们看到“鸡”，一定喊“枸杞”。你说是不是如此呢？

后记：

总的来说，物与名，谁先谁后，都有可能。一个物，可能有不同的名称。

而无论叫什么名称或有多少名称，归根结底，名，只是一个对存在物的指称。

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