生存结构是什么意思(生存论诠释学)

导语：原创的哲学理论《生存结构论》全稿（1）

编辑丨杨宏

前言：

哲学不是宗教，《物演通论》绝非终点，对《物演通论》的一味保守、死承也绝不是东岳哲学发展的最佳方式。唯有基于《物演通论》创作出更多的哲学理论，将东岳哲学思想融合各个基础学科，这才能最大程度的传播、发展东岳哲学。而《生存结构论》就是对物演主义思想的进一步补充。有此补充，你便更能理解为物演主义思想的精髓所在，并基于此解决更多的复杂问题。

对“生存结构论”的假设证明

在《物演通论》中。

王东岳老师对递弱代偿理论做出了一项史无前例的严谨论证：“一切万物都在“弱化”发展”。

此一论证，无论是纯逻辑的推导，还是基于现代科学大信息量的检验，几乎没有破绽可言。

于是，自奇点大爆炸到人类阶段的演化，王东岳老师给出了一个史无前例的自洽逻辑模型匹配，而任何其他哲学思想绝无此项宏大、严谨且又与当下科学之信息相匹配。

不过，这一纵向视角又不可避免的让王东岳老师忽略了任何横向物类的某个关键要素。

事实上，基于东岳哲学的思绪，我们需要从三个范畴来认识：

其一是纵向的整体范畴。

就好比说，从奇点到人类阶段的整个纵向演化进程，这个进程必然符合“弱化代偿”的底层规律；

其二是横向的局部或单一的“生存结构范畴”或“孤立系统”。

所谓“横向的局部生存结构范畴或孤立系统”指的是一个纯粹理想化的恒定“生存环境”，那么在这个恒定环境中，存在度相同的所有个体其代偿程度基本没有差别。

就好比说，太阳本身在无非常极端的外界环境影响下，将持续燃烧几十亿年乃至上百亿年，那么就太阳本身就是一个短暂且非常恒定的孤立系统，在这个系统中不断发生核聚变生成各自大分子元素；

而在持续供应热源的深海地热喷泉的生存结构中，这里的生存环境可能上千万、上亿年都不会发生变化，即便有所变化最终还是会回到这样的非常恒定的环境中，但是这个环境中是极端苛刻的，高温高盐或者高酸高碱，非常极端。

那么，在深海地热喷泉的生存结构中尽管可能一定程度演化出生命，但是基本都会都在原核生物阶段，因为符合深海地热喷泉极端生存结构的生物很难在其他环境生存。

其三是横向的全部生存结构范畴。

所谓“横向的全部生存结构范畴”，就是说同一衍存位相“具有演化潜能”的物类可以生存不同的孤立系统或局限生存结构中，而不同的孤立系统或局限生存结构的总和就是“具有演化潜能存在”横向的全部生存结构范畴。

譬如说，以太阳作为热源的生存结构中，供应了最大限度的热源，其涉及的“生存结构”不仅是大海，还是草原、高山、湖泊、戈壁、沙漠等各种“自然环境”，这一定是比海底极端环境的地热喷泉生存结构更为宽泛、多元，所以对于早期单细胞生物而言，它面对的生存结构是复杂且多元的，而绝不是单一的。

事实上，如果单纯谈“递弱代偿”这一词项，本身其实只蕴含着其一的纵向整体范畴，以及其二的横向局部生存结构范畴，任何物类无论是纵向的整体范畴中，还是横向的局部生存结构范畴或孤立系统中，都必然“遵循递弱代偿”法则。

但是，就某个存在度相同且“具有演化潜能”的单一物类而言，其代偿程度却不是只被存在度决定。

即是问，既然某个“具有演化潜能”的单一物类是同一衍存位相，是同等程度的弱化程度，那为何有代偿程度的区别？

就好比说，就好比现代智人生的婴儿都是同一智质性状。那么处于鱼猎采集文明，农牧业文明，工商业文明中的婴儿对智能的储备调动就必然不一样，调动程度不一样，其代偿程度就不同，但是你绝不能说，现代人类在不同的文明阶段，他的存在度就不同。

或者说，除了存在度，以及存在度对应的存在阈之外，究竟还有什么决定了“具有演化潜能”的同一物类的不同代偿程度以及跃迁程度？

不问不要紧，一旦产生此项疑问，王东岳老师的递弱代偿理论就不得不再加上一个决定同一弱化位相的存在却有着不同程度代偿的“原理”。

否则，这个庞大而又严谨的体系则必然有所缺失！

自此，读者也可了然，《物演通论》中的“弱化代偿”仅仅涉及的是纵向整体范畴和横向的局部生存结构范畴或孤立系统，至于决定弱化程度和可塑程度的“横向的全部范畴”，则并未涉及到。

当然，《生存结构论》也必然有其存在的公理，那么其公理是什么？下文继续。

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