过度是褒义还是贬义(性过度是什么意思)

导语：老人说，“淫过度，看就知”：就是四种人，若遇见，要远离

佛淫，过多，过甚：淫雨，淫威。淫雨，持续过久的雨。

淫威，指强势的一方对弱势的一方施加的建立在所谓特权的基础上的暴力。

王阳明说：“心外无物，心外无事，心外无理。”

世间的所有问题，都只是心的问题，心若通达敞亮，就没有过不去的事。

从王阳明心学中，或许，我们能为自己漂泊的心灵找到一个归宿。

人生，就是一场修心的旅途。

人活一世，修心一生；一世为人，一生修心。

老人说，“淫过度，看就知”：就是四种人，若遇见，要远离！

一、不“磨”心性

王阳明说：“人须在事上磨，方立得住。”

一个人要修行就必须通过具体事情去磨炼，这样才能站立得住。

莎士比亚说过：“世事本无好坏，皆因思想使然。”

没有边界的心软，只会让对方得寸进尺；毫无原则的仁慈，只会让对方为所欲为。

对于不懂感恩的人，你的善良，只是他放肆的借口。

一个人的心性一定是来自生活的磨练，我们常说吃得苦中苦，方为人上人。

吃苦并不是说随意受苦，真正的吃苦是学会做成一件事，这是成就自我的关键。

王阳明曾说在事上磨，强调就是要有耐心，不要随意放弃。

人生如修行，而成长便是在每一件事的磨砺中实现。

人这辈子，不磨砺心性，终究做不到遇急不乱，遇事不慌，大器可成。

不“磨”心性之人，淫过度，若遇见，就要远离！

二、不能“容”人

《王阳明家训》中记载：“能下人，是有志。能容人，是大器。”

能够以谦虚之心对待别人，是有志气的表现；能够以宽容之心对待别人，是有大气量大格局的表现。

做人不能盛气凌人，傲要在骨子里而不是面子上。

摆架子的人多半都是目光短浅的人，中国有句老话叫“莫欺少年穷”。

人生很短，几十年弹指一挥间，人生很长，长到能看到三十年河东，三十年河西。

想要做人，先要收心，王阳明认为这些道理不必去外部找，全都在自己心中。

王阳明的心学实际上是从”人“的角度出发，以人为本，实事求是。

常言道：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

忍受了一时，可以摆脱纠纷，各让一步，便可使双方都能得到舒畅。

意在教育人们不必太计较个人得失，尽量做到与人为善。

能容人是一种高贵的品质，是一种大人之气象。

不能“容”人之人，淫过度，若遇见，就要远离！

三、情绪不“稳”

王阳明说：“过去未来事，思之何益？徒放心耳！”

过去的事终究要过去，放不下又有什么意义呢? 未来还要向前看，就让往事都随风。

贪恋过去，忧心未来，只会让自己失去本心，徒增烦恼，甚至造成悲剧。

王阳明认为：苦不入心，心便不苦，生活中最大的不幸就是失去稳定的情绪和乐观的心态。

王阳明的乐观和快乐在于活着，只要自己这颗心还在，就可以继续研究学问。

一个人要是想要获得自己的快乐，一定要有活在当下的智慧。

一个人守不住自己的本心，做不到不争不抢，已经被欲望所蒙蔽。

情绪不“稳”之人，很难找回自己，控制不住自己的欲望。

心不安定，则一事无成，淫过度，若遇见，要远离！

四、处事不“柔”

古人有言：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”

指天下最柔弱的东西，可以驱使天下最坚硬的东西，无有之形可以进入无间隙之中。

人非草木，孰能无情。人并非无知觉、无感情的草木，做不到无情无义。

王阳明认为：“在修心时需要以柔克刚，在为人处世时，同样需要以柔克刚的智慧”。

“柔”，表现在举止上，更多的是一种沉稳。

“柔”中的韧性，总是能在不经意的时候化解矛盾，就像夜间滋润万物的春雨一样。

为人处世需要“柔”，欲成大事更要“柔”。“柔”不是一种软弱，而是一种美德。

“柔”，是在认清自己的实力之后，像水一样慢慢积蓄自己的力量，直到奔流入海的智慧。

为人处世，懂得刚柔并济，才能攻无不克，战无不胜。

可见“柔”不止蕴含着人生的大智慧，更是体现出一种高远的意境。

处事不“柔”之人，淫过度，若遇见，要远离！

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