实践在认识中的决定作用是什么多选(实践在认识中的决定作用表现在什么)

导语：实践在认识中的决定作用（1）

马克思主义以前的唯物主义的根本缺陷，是不理解实践在认识中的作用，把认识看做是对客观事物直观的、消极的反映。

马克思主义认识论揭示了实践和认识的关系，强调了实践在认识活动中的决定作用。

它的作用主要表现在：实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识真理性的标准，实践是认识的目的。

策一，实践是认识的来源。

认识产生于实践的需要，世界存在着无限多样的客观事物，不可能同时都成为人们认识的对象，究竟哪些事物成为人们的认识对象，取决于人们社会实践的需要和水平。

科学研究总是围绕人类实践的需要这个中心而形成，并依据实践需要的演变而发展的。

正如恩格斯所认为的那样：“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推由前进。”

古代的科学，首先取决于当时的农业生产和手工业生产的需要，17~18世纪自然科学的兴起，取决于欧洲当时生产技术蓬着发展的要求。

实际需要刺激了科学的发展，科学从实际需要中产生出来。同时，认识是在实践中产生的，认识的发生一点也离不开实践。

认识是主体对客体的能动的反映，它是在主体和客体的相互联结、相互作用中发生的。实践是主体和客体这种相互联结、相互作用的中介、桥梁。

人们只有在实践中、通过主体和客体的相互作用，才能接触事物的现象和外部联系，获得感性认识，并通过实践促进事物暴露本质，在这一基础上，才能深入到事物的内部联系，认识事物的本质和规律。

所以，实践是认识的来源。毛泽东同志曾指出：“你要有知识，你就得参加安亲成实的实践，你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。

你要知道原子的组织同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。你要知道革命的理论和方法，作就得参加命。”

一切科学认识都来源于实践，没有实战就没有认识，但这并不排斥间接经验的重要性。

由于每个人的生命和精力都是有限的，每个人的实践范围是有限的，任何人不可能也没有必要事事都亲自实践，获取直接经验。

事实上，人的大部分知识都来自通过受教育和读书而获得的间接经验。

人类知识的发展是代代相传的，每一代人都把前人的认识成果作为自己认识的起点，并将自己的经验升华为新的知识，增添到人类知识的宝库中去，成为后代人认识的起点。

从人类认识活动的总体上讲，任何知识归根到底都来源于实践，从实践中取得的直接经验是认识的“源”，而间接经验则是认识的“流”，直接经验与间接经验是“源”与“流”的关系。

随着现代科学技术的发展，人们从书本，媒体，网络等途径获得的间接知识越来越多，似乎可以做到“不行而知”。

实际上，要把间接途径获得的知识变为自己的真知，也必须结合自己的亲身实践，一切真知都来源于实践。

第二，实践是认识发展的动力。

认识是随着实践的需要产生的，而且随着实践的发展而发展，实践是推动认识不断发展的动力。

认识产生于实践的需要，而实践的需要又是不断变化发展着的，不断变化发展着的实践不断地给人们提出新的要求和新的问题。

这种新要求、新问题，推动着人们去进行新的探索和研究。比如，为了适应航空技术的需要，推动了空气动力学的迅速发展。

这样，在满足实践的需要中，推动了认识的不断发展，实践在给人们提出新要求和问题的同时，也不断提供新的认识工具和技术手段，大大提高了人类的认识能力，帮助人们不断解决新问题，从而推动了认识的不断发展。

比如，射电望远镜、电子计算机等等在实践中发明创造的各种认识工具，突破了人的生理器官的局限性，促使认识在新的广度和深度方面得到发展。

实践还改造了人的主观世界，锻炼和提高了人们的认识能力。

人在实践活动中，不断使神经系统受到新的刺激，从而逐渐改变和完善了神经系统的结构和功能，使人的感觉能力和思维能力不断提高，为人们探索新事物、认识新问题提供更好的条件。

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