集义养气是什么意思(孟子说集义的义是什么意思)

导语：浅读《孟子》：集义养气工夫注意事项——勿正，心勿忘，勿助长也

前篇“浅读《孟子》”讲到，养气工夫在于集义。集义犹言积善，务求事事皆善，时时皆善。其具体的方法是动必以礼，所达成的效果是心不外驰，齐庄中正。这样的状态维持久了，内在的元气自然生发起来，日渐沛然，无不周遍。但是，要想维持这样的状态不跌落，何其难能也。孟子接着交代了几个修持儒家工夫的注意事项：勿正、勿忘、勿助长。

【经文】

必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：『今日病矣，予助苗长矣。』其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。」

【试译】

（培养浩然之气）一定要坚持做好集义这件事，但是不能预期效果，心中不能忘记，又不能干预助长。不要像宋国人那样：有一个宋国人担心他的庄稼不长，便逐棵地将禾苗拔高，然后糊里糊涂地回家，对家里人说：‘今天真累，我帮助禾苗长高了。’他的儿子赶忙跑到田里一看，禾苗已经枯萎了。天下学道之人，不助苗长的太少了。有的人以为培养浩然之气没什么用，就像不给禾苗锄草的懒汉；干预助长浩然之气的人，就像拔苗助长的人一样，非但没有好处，反而妨害了浩然之气的滋养。”

【注释一】

必有事焉而勿正，赵氏、程子以七字为句。近世或并下文心字读之者亦通。必有事焉，有所事也，如有事于颛臾之有事。正，预期也。春秋传曰「战不正胜」，是也。如作正心义亦同。此与大学之所谓正心者，语意自不同也。此言养气者，必以集义为事，而勿预期其效。其或未充，则但当勿忘其所有事，而不可作为以助其长，乃集义养气之节度也。

【浅议一】

必有事焉，朱子注释说有所事也。我理解“事”，犹如事君、事父之事。朱子又说“有事于颛臾之有事”。便是念念不忘，常挂心头。这似乎与有些佛教徒追求的“止念”不同。儒家的工夫并非完全止念，而是以集义为念。

集义，有时也可以称为收放心，《大学》称为诚意正心，阳明先生称之为“主一之功”。以集义为念，以收放心为念，诚意正心，主一之功，是一样的。

若不做修持工夫，人的念头很多，很杂乱，无谓地消耗了宝贵的生命能量。或者说，消耗了元气。前文讲过，元气本自浩然，只因私意所蔽，失养故馁。无私意便是直养，有私意便是失养。失养，从另一个角度看，也就是消耗。从心理学来说，过多的思虑确实会降低人的免疫力。

一念清明，各归本来，了了分明，本无需人心的思虑去分析计较。一旦私意杂于其间，不仅元气耗损，连外在的人事也看不清了，处事失宜，心生愧怍，元气益馁矣。

所以要凛然一念，把那放出去的心收回来，专注在集义上。阳明先生说的“主一”，即是集义之谓。其弟子陆澄认为做事专注认真，读书便专注地读书，走路便专注地走路，就是主一。阳明先生说非也，若好色的专注好色，贪污的专注贪污，也是主一吗？

主一是集义，义是道义，道义是天理。集义，也就是存天理。

以集义为事，即以存天理为事。是否也可以称之为事天呢？事天的方法不是向外在的天顶礼膜拜，而是向内观照，在人心的深处体会天人一贯处，元气便由此而生。

综上体会，止念当为止于一念，保持集义这一念。但须勿正，即不要预期效果。就像种庄稼，播下种子之后静待花开，不能急于收获。如果过于期待效果，甚至搬一把椅子坐在地头苦等禾苗长大，则可能有两种情况：一是久不见效便失去了兴趣，把庄稼扔下不管了，这便是“忘”；二是久不见效更加急迫，直接动手把禾苗拔高，这便是“助长”。

修持工夫也是如此，应只问耕耘，不问收获。有些人刚开始习练，常常想要体会气感，甚至想象开悟的境界，便属于预期其效之病。也有人期待着身体发生变化，或者人生境遇发生改变，应该也在此列。

某些宗教的修炼法门要求观想某位神佛的影像，也有些类似于孟子说的必有事焉。但强使心思观想一种影像，又似有正助之嫌。此处暂时存疑。

总之修持的工夫需要保持一念，不能忘，也不能用力过大。一忘，工夫就懈了。用力过大，工夫就乱了。就像用筷子夹豆腐，力度要恰到好处，一松劲儿就掉了，一使劲又夹碎了。

【注释二】

闵，忧也。揠，拔也。芒芒，无知之貌。其人，家人也。病，疲倦也。舍之不耘者，忘其所有事。揠而助之长者，正之不得，而妄有作为者也。然不耘则失养而已，揠则反以害之。无是二者，则气得其养而无所害矣。如告子不能集义，而欲强制其心，则必不能免于正助之病。其于所谓浩然者，盖不惟不善养，而又反害之矣。

【浅议二】

把庄稼扔下不管的，庄稼还在，虽然杂草丛生，庄稼长得不太好，但总会有些收获。拔苗助长的，禾苗尽毁，庄稼颗粒无收，人便饿死了。所以说，庄稼不能扔下不管，更不能拔苗助长。

告子用强制其心的方式培养不动心的工夫，便有预期其效、拔苗助长的弊端。因为他不知集义，于理有不明则无视其理，于事有不妥则无视其事，掩耳盗铃，悍然不顾，不仅不能生发元气，反而害之益深。

现在有一等修行之人，膜拜偶像以求加持，事奉鬼神以求速成，枯坐冥想以求超越，大概都在拔苗助长之列吧。

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