遥远的救世主中有没有救世主谁是救世主呢(遥远的救世主原本)

导语：遥远的救世主中，有没有救世主？谁是救世主？如何救？

这将是关于这本书最后一篇文章，以后想到了会再追加新文章。今天主要谈一谈关于救世主，到底有没有所谓的救世主？谁是救世主？什么是救世主？为何而救？如何去救？等问题，下面我从书中和现实生活出发，来探讨这几个问题。

书名叫《遥远的救世主》，我先谈谈我对这本书和书名的理解。“遥远的”指的是无限远，甚至就是没有，但毕竟很远，是一种理想状态，一种期待，什么是“救世主”，很简单，让自己脱离苦难，实现能实现的事。说的简单的，救世主是有的，但是非常非常远，书名也可以叫《期待却又得不到的救世主》。来看看书中关于救世主的论断：

1.韩楚风和丁元英在去五台山的路上，他们谈到到底扶贫这个事，谁会趴着井沿儿看一眼？丁元英说：“所以，这事得拆分成发烧友的公司和农民的生产两个部分，允许几个股东去扒井沿儿，能不能爬上来取决于他们自己。对农户，从基础设置就不给他们期望天上掉馅饼的机会，我救不了他们，我能做的，就是通过一种方式让他们接受市场经济的生存观念，能救他们的只有他们自己。”

2.丁元英在几个关键的时候，一直提到，人们喜欢“靠”“传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。”靠的这个人，不也是“救世主”吗，只不过都“靠不住！”或者说，靠的那个人，他就不是救世主。

3.在林雨峰和丁元英的见面对话中，林雨峰问“杀富济贫，真能救了贫吗？”丁元英说：“不能，杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。格律诗的扶贫是不治之治，说扶说救都是虚妄，赖着痞性胡说，充其量也是个现代版的灰姑娘，跟你们乐圣化点缘而已。”

第一段说的很明确，救世主就是自己，股东是被迫，他们必须要扒井沿看，谁是股东？欧阳雪，叶晓明，冯世杰，刘冰，结局是欧阳雪不想掺和这件事，叶晓明退出，冯世杰退出，后来被迫应该会被召回，刘冰死亡，归根结底，他们和农户一样，都是自己救自己。

第三段话解释了什么是救世主？，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。

为什么要被救呢？因为苦啊！众生皆苦啊！冯世杰苦啊，苦在村里面贫苦，没有出路。叶晓明苦啊，音响店马上关了，以后如何谋生？刘冰苦啊，人家都开宝马，坐奔驰，为什么我不能？大家都很苦啊，加班苦啊，闲着没事苦啊，没睡好苦啊，旅游累了，苦啊！这天下就没有不苦的事，这不就是众生吗？要不真的成了天国啦！

接下来重点讲讲如何救？我们已经清楚，如果有了“救世主”，即“觉悟”，有了觉悟了，就能救自己了，就不会这么苦了，完全脱离苦我觉得不现实！只能减轻苦。那么如何提高自己的觉悟呢？说说我能想到的，也是前辈告诉我的：看书，走路，识人！看大量的书，去很多不一样的城市，见形形色色的人，我读过很多书，走的城市只有整个北方，见的人也不是特别多，衡量标准就是手机通讯录要有3000人左右，还能大概说出来这个人，这算是见得很多，目前我的通讯录有1249个，不多，不少。

突然“大彻大悟”的人应该要，但是太少了。可是有很多人看了书，走了路，识了人，但还是苦， 原因在于要“向内看”书中会告诉你，如何向内看，你发现了理论之后，在经过那么多城市，见了那么多人之后，可能会有这样的感觉“为什么不想开点呢”“为什么要这样呢？”“为什么不舍点什么？”等等类似的问题，这不就是“觉悟”吗？说白了，“想开了”不也是“觉悟”吗？多简单的问题。

所以大家能看我的文章，看到这里，证明你们都是爱读书的人，也正在减轻各种苦，这不是挺好吗？最后祝大家每天开开心心，陪好家人，陪丈夫读书看报，陪老婆逛街美甲，教育好孩子，搞好柴米油盐酱醋茶，自然就不苦了！

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