修行中出现的各种问题(修行的重点是什么)
导语：修行中的几个重要问题（二）
人为什么那么迟钝？也是因为钻进厚厚的我执里出不来，与周围环境隔离了。如果你能从我执里走出来，就会与周围环境融为一体，你自然会变得非常敏感。为什么修到一定程度会有他心通呢？因为这时候我们的力量不是往里走，而是从里面走出来，与外面的力量融为一体。
现在大家并没有真正走进去，更没有走出来，进也进不去，出也出不来。如果真的走进去了，就是处在三摩地中。如果再从里面走出来，就是处在无相定中。就像我们的脚，一只在门坎内，一只在门坎外。如果你真的走进去了，在屋子里停留一个时期，最终一定会走出来。走进去意味着定，走出来意味着慧。我们现在的状况是一只脚在里面，一只脚在外面，处在散乱中。所以人也不是人，佛也不是佛，红尘的福没有享受到，佛门里的清福更没有感受到。
通常大家连第一个阶段都无法走完，更不用说走第二个阶段了。当你走完第一个阶段再走出来，就会把屋子里无始以来所收集的宝藏，带到外面与大家分享。这时候你带出来的宝藏才是你内在真正的心经，而不是悉达多的经。现在许多法师讲法，讲的都是佛经，而不是自己内在的心经。
祖师大德们开悟以后，不看佛经，也不讲佛经，但他们的开示自然符合佛经的教义。佛陀当初也是走进这间屋子，又从这间屋子走出去，把屋子里的宝藏带出来，分享给大家。而现在许多修行人根本没有走进去，只是站在门口。是佛把里面的东西带出来，讲给我们听。我们听多了，看多了，凭着记忆又讲给别人听。正因为听多了，看多了，反而把自己内在的心经丢掉了。
当你走进这间屋子，就是走进了自性，也就见到了自己的佛性。当你从屋子里走出来，才发觉外面就是里面，里面就是外面，原本没有内外。或者说外面就是里面的显现，外面虽不是里面，但也不离里面。但这只是对过来人而言。对凡夫而言，之所以有内外，说一千道一万，还是“我执”把内外隔开了。
本来不修行的时候，我执还小一点；越修，我执越大；功夫用得越多，我执这堵墙越厚，越无法冲破。因为不修行的人、修行差的人，还知道谦虚。当一个人谦虚的时候，他的身心是打开的，这时候身心内外就相通，融为一体了。而当一个人用我执做事的时候，我执这堵坚固的厚墙自然就把你与外界切断了。我执大的人，做任何事情都不容易入道。
如果你认为自己没有我执，那么现在周围滴水的声音，你应该听得清清楚楚。你们肯定会说：“周围的滴水声，我听得清清楚楚。”这说明你的力量是向外的。如果你的力量是向内寻找，六根自然关闭，不应该听到外面的滴水声。
我姑且把大家抬高一点，现在大家都没有我执了，身心内外已经全部放松了，整个身体犹如一朵盛开的莲花，不分内外，宇宙的阳光、空气都呈现在莲花里。这时候周围有任何声音，你都听得见，有任何形象，你也看得见。如果你现在既听不见声音，也看不见形象，或者只听见一种声音或者只看到一种形象，那说明你的身心是有所住，住在一个声音上或者一个形色上了。
真正融为一体了，是哪个声音、哪个形象都不停留，不住在任何声音和形色上。此时的境界是绝对的整体，绝对的专一。就像一台打开的录音机，周围所有的声音全都录进去了，而不是只录一种声音。又如一台摄像机，桌上摆了十个苹果，它都摄进去了，而不是只摄了一个苹果。
许多人做事的时候，旁边的人叫他，他听不见，有人走过，他也不知道。你们说这是入定了，还是在散乱中？（大众：在散乱中）散乱了，他怎么还能把手里的事情做得那么好呢？如果开车时散乱了，应该是把车开到沟里，撞到树上才对。可是他没有把车开到沟里，而是开得非常稳。这是为什么呢？
这些都是修行中的问题，如果你们平时是参话头，这些都是应该参的话头；如果平时是冥想，这些都是应该冥想的问题。这种情况叫“小定”，定在了一件事情上。正是因为定“一”，而失去了“万”。如果“一”也不定，自然能与“万”融为一体。但凡夫并不是定一，而是处在万散中。果真能定一，就已经有万分之九千九百九十九的集中了。
实际上修行的第一步，能定在一项上就不错了。但这是针对中、下根器的人而言。上根器的人，听到的当下即是。既然当下即是，为什么又解决不了自己的根本问题呢？那就说明无始以来我们的功夫没有跟上，一直是在理上做文章。即便是六祖，24岁就悟道了，拿到衣钵后还要修行15年。在这15年当中，就是所谓的在练功。他理上的功夫在24岁时就已经通达，而真正功夫圆满是在15年之后，甚至更后。《坛经》是在他57岁时才形成的。
他的第二个问题是：凡夫是否也有千百亿化身？大家说凡夫有没有千百亿化身？（众答有或者没有）
顿瀚师：凡夫也有千百亿化身。因为我们毕竟生活在宇宙之中，虽然每个人是一个个体，但从来没有离开过宇宙。我们和宇宙万物是同呼吸、共命运的，怎么可能脱离得开呢？……
师：如果圣人的千百亿化身是靠动念头，他这时的念头绝对与凡夫不同。我们现在的“起心动念”，就是未来千百亿化身的基础。如果没有现在的妄念，就不会有未来的千百亿化身。正因为我们现在有千百亿个念头，才能修成以后的千百亿化身。能变成千百亿化身的千百亿念头，绝对不是凡夫最初的千百亿念头。这很难讲啊！它是功夫，已经超越了语言！
我刚才讲的几句话，你们只要明白一句就行了。我们今天的千百亿念头，就是以后修成千百亿化身的基础，也就是以后修成的千百亿化身。但是修成了千百亿化身的念头，绝对不是现在的千百亿念头。正是因为有现在的千百亿念头，才决定了将来有千百亿化身。此念头与彼念头，既相同，又截然不同。禅修 心理学 宇宙 吸引力法则 冥想 灵修 打坐 佛学 国学 哲学
本文节选于东华禅寺方丈万行大和尚著作《降伏其心》
东华禅寺万行大和尚
东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、7年闭关、17年建寺安僧、12部著作、1万多场开示、千万余字著述、17年间向社会捐款捐物4000万多元……
从童真入道、闭关证道，到建寺安僧、讲经说法，六度万行，历经了三十余年，找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。
本着普度众生的使命，将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生，殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。
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