老子认为万物的原本是什么(老子认为万物的本原)

导语：老子无穷智慧——万物之来源

近来读《老子》，顿觉其中奥妙无穷，于人于事于物均有注解，其核心要义笔者认为有三：一即空，空即是有，包含一切万物；二即自然，一切皆有自然规律，不可妄破；三即恒变，万物皆可变，万物皆会变，万物皆随时变。从今天起，与大家一起读原汁原味的老子，一起悟博大精深的老子智慧。

原文：道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼（jiao，第四声）。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

注解：

（1）道：第一个“道”是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。第二个“道”是动词。指解说、表述的意思，犹言“说得出”。

（2）名：第一个“名”是名词，指「道」的形态。第二个“名”是动词，说明的意思。

（3）徼（jiào）：边际、边界。引申端倪的意思。

（4）玄：深黑色，玄妙深远的含义。

译文：

“道”，如果可以用言语来表述，那它就不是永恒的“道”；“名”，如果可以用文辞去命名，那它就是永恒的“名”。“无”，可以用来形容天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要经常抱着万物皆无、无欲无求的平常心去观察领悟“道”的奥妙；也要常以有求有欲中去观察体会“道”的边界。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门。

道德经

体悟：这一章里，老子重点介绍了他的哲学范畴——“道”，道也即万物之根本，恒久不变，无形无踪，但世间万物又都不离其宗在运转。所以老子说，能表达出来、能言说的道和名都不是永恒的。笔者认为正是如此，某些人事物，有形有体有名有势，但终究会退却，会消失，会被遗忘，只有主宰自然运转、事物发展的无以言说的规律才是恒久不变的，千秋万世，任何人事物都逃脱不了。接下来，老子又论证了“无”与“有”的关系，笔者认为，老子的说法中，“无”与“有”是辩证存在的，且并无绝对，都很玄妙。正如我们生活中各种人事物一样，无即有，有即无，或者说无此即有彼，有此即无彼，我们需要辩证看待，注意把握“有”与“无”的心态变化，冷静对待事物的发展消弭，平常对待事物的得失变化，只有如此，我们才能更多掌握恒久不变的“道”和“名”。

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