导语：《道德经》：少取时反而多得，贪多者终为浅薄

一、

“聪明”能获取利益，“智慧”才能成就人生。

一个人的聪明可以让他在某些事情上达到目的，但是智慧才能让他在人生漫长过程中大有成就，而聪明与智慧之间的区别就是“格局”。

谋事者能成事，谋局者才能成人生，聪明人只能谋划一件事情，但他缺少了审视整个人生的眼光。

所以生活中总有一些好贪小利者看似活得风生水起，实则在贪图小利的同时，也在不断失去，但是善谋全局者不以当下得失为标准，反而能达到更高的成就。

在《围炉夜话》之中有一句话，叫做：见小利，不能立大功；存私心，不能谋公事。

意思就是说：只能看到小的利益，就不能立下大的功劳；心存私心，就不能为公众谋事。

很多人生其实都败在了过于浅薄上，在他们的世界里，看到只是一时得失，人生处事从来不会以仁厚、修养为标准，而是纯粹以当下利益为重点，即便能够通过自己的狡诈手段夺取利益，满足了当下的欲望，但是在他得到的同时，其实也在无形之中失去。

因为这世间有很多事情有得必有失，如《道德经》中说“福兮，祸之所依；祸兮，福之所伏”，任何看似好的事情也会有另一面坏的结果，在你享用名利的同时必然要为之付出代价，更何况你是通过出卖道义得来的利益呢，失去的更是自己看不见的人生。

在《三国演义》之中，曹操和刘备两人煮酒论英雄时，刘备说：“河东袁绍，四世三公，门多故吏，今虎踞冀州之地，部下能事者极多，不能算英雄吗？”

曹操听了非常不屑的说：“河北袁绍，色厉胆薄，好谋无断，干大事而惜身，见小利而忘命，称不上英雄。”

后来事实果然如曹操所言，在官渡之战之中，袁绍有百万雄兵，看似雄赳赳，气昂昂。

但是处事有勇无谋，畏首畏尾，因为用人不当导致兵败，而在兵败山倒之时又自暴自弃，最终导致江山易主。

而反观袁绍前后因果，浅薄便是最大的错误。

人生的结果取决于你对待人生的态度，如果自己都没有修炼成为有勇有谋的智者，你拿什么谋取自己想要的生活呢。

二、

如果你只是一个贪图小利的奸诈之人，那么生活给予你的也只是当下小利而已，重要的是，你得到小利的同时必然要牺牲人生大的成就，因为这是浅薄必须要付出的代价。

对待自己的人生，一定要切记：只拿自己应该拿的，只接受那些通过自身德行和能力逐渐积累产生的结果，除此之外，所有的诱惑皆不可贪得，更不要以浅薄狡诈的方式来夺取他人利益，这样才能避免出现自身意料不到的问题，因为非分之福必然有非分之祸。

当刘邦率军攻入咸阳城后，面对豪华宫殿，骏马以及不可计数的财宝、美女，刘邦看的眼花缭乱。

他向来就有好色贪财的问题，此时老毛病自然又犯了，他就对众将士说：“我们打了那么久的仗，也非常辛苦了，今天就在宫中留宿，随意享用这些战利品。”

张良听了之后极力劝谏，希望刘邦能退出城外，布衣素食，保持节俭。

刘邦当时虽然很不情愿，但是毕竟是“智囊”提出的建议，自然要服从，于是就依照张良的建议，采取了布衣素食，保持节俭的状态。

不仅如此，刘邦还命令三军将士不能接受百姓任何粮食以及物质上的救助，并且表示自己有足够的粮草，百姓听了感激涕零，觉得自己总算遇到明主了。

刘邦正是因为这一举动，赢得了关中百姓的信赖，为自己以后平定天下奠定了非常好的基础。

《道德经》说：“少则得，多则惑”，少取反而多得，贪多反而迷惑。

在你过度贪图利益的同时，自身也坠入利益的牢笼，因为物质只是服务于生活，但是过分贪图的同时，便将物质化为了人生的深渊。

格局决定了人生最终的状态，能够跳出世俗，站在更高的角度去审视人生所有状态的存在，才能有高于世俗的成就。

作者|国学书舍

品读国学智慧，感受古人文化，体悟不一样的世界，看见不一样的人生。

免责声明:本站部份内容由优秀作者和原创用户编辑投稿，本站仅提供存储服务，不拥有所有权,不承担法律责任。若涉嫌侵权/违法的，请反馈，一经查实立刻删除内容。本文内容由快快网络小快创作整理编辑！