鸠摩罗什在佛经翻译史上的地位及重要性(一代译经大师鸠摩罗什的一生)

导语：东晋高僧鸠摩罗什：四大佛经翻译家之首，屡犯色戒为人诟病（上）

在一些影视剧中，我们知道佛门清规戒律很是严格，一旦僧人犯戒，轻则被扫地出门，重则名誉扫地受尽世人冷眼，僧人犯戒屡见不鲜，但很少有僧人在犯戒之后还能成为得道高僧。

在东晋时，有这样一位僧人，屡犯色戒之后依旧被奉为宗师。他就是东晋时期有名的高僧，鸠摩罗什。

鸠摩罗什将大乘佛法从西域带到了中原，翻译了许多来自天竺国（今印度）的佛学论著，与玄奘、不空、真谛并称为四大佛经翻译家，同时也是四人之首。在他12岁时，就有人预言他今后会犯色戒。

这样一位声名赫赫的高僧，为何会犯色戒呢？在这篇文章中，我们先来讲讲他犯色戒以前的经历。

一、出生于龟兹王室，7岁随母出家，游历多国学习佛法

鸠摩罗什，于公元343年出生于龟兹国（今新疆库车县），他出身高贵，据说他的祖父达多是天竺国的国相，德高望重，在当地颇受人敬重。他的父亲鸠摩罗炎到了继承相位的年纪，为了追求佛法离开了家，东度来到了葱岭（今帕米尔）。

龟兹国国王听说了鸠摩罗炎的事迹之后，对他不慕名利的行为很是欣赏，亲自邀请他担任龟兹国国师。鸠摩罗炎在龟兹国结识了国王的妹妹耆婆，耆婆聪慧过人，容貌出众，对鸠摩罗炎一见钟情，两人结为连理。

婚后不久耆婆怀孕，怀孕的耆婆对佛法大为热衷，经常去当地僧侣聚集的雀离大寺进斋听经，寺庙里的高僧断言，耆婆怀了一个聪慧的孩子，出生后的鸠摩罗什自小便表现出了德慧。后来耆婆又生下了第二个孩子。

耆婆在与佛法的接触中，起了出家的念头，这一想法遭到了家人的反对，她以绝食抗议，到了绝食的第七天，家人看她决心坚定，于是找来了高僧为她剃度，耆婆从此一心向佛。

到了鸠摩罗什7岁时，他随母出家，跟随高僧佛图舍弥学习佛法。他过目不忘，出口成诵，悟性超群，一天能背千偈（约三万二千字），对最深奥的毗昙也能通达其理。

很快，耆婆意识到龟兹国已经无法为儿子提供更为精妙的佛法，再加上两人出家时经常受到世俗打扰（不断有人送礼），她做了一个决定，带着儿子穿越了塔克拉玛干沙漠和帕米尔高原，来到罽宾境内，拜当地最有声望的盘头达多为师，鸠摩罗什在这里系统地学习了《阿含经》。

十岁时，鸠摩罗什就以“神俊”闻名罽宾，国王邀请他到宫里举行“论难大会”，鸠摩罗什以深厚的佛学知识和严谨的逻辑，辩得众人哑口无言。

国王对他很是敬重，对鸠摩罗什母子待以最高礼遇。但荣华富贵对这对母子来说是一种困扰，于是，在鸠摩罗什12岁，二人拒绝了高官厚禄，打算返回龟兹。

路上，他们碰到了一个高僧，高僧对鸠摩罗什做出了第二个预言，若是他35岁之前守得清规戒律，则能成为一代宗师，否则泯然于众人。高僧的预言在此后一语成谶，不过对于12岁的鸠摩罗什来说，这样的预言未免太过遥远。

疏勒国是返回龟兹国的必经之路，这里有释迦牟尼曾经戴过的佛钵，据说此佛钵能检测道心。鸠摩罗什初戴时，只觉轻松无比，但一念顿起，佛钵变得巨重无比。他为此感到神奇，于是留在疏勒国研习佛法。

二、试戴佛钵，留在疏勒，学习大乘佛法

疏勒国有着深厚的佛学基础，这里藏书丰富，学派众多，鸠摩罗什在学习佛经的同时，也学习了占星医学等杂学，在须利耶苏摩的引导下，他接触到了大乘佛教，两人为此展开了一段关于“空”的辩论。

苏摩说五蕴皆空，但鸠摩罗什并不赞同，说眼睛看到的确实存在，怎么能算是空？苏摩说眼睛却看不到眼睛本身，这不是空是什么？

鸠摩罗什一贯信仰的小乘佛法在大乘佛法面前，逻辑不堪一击，他对大乘佛教深入了解之后并皈依大乘。

这里说一下小乘佛教和大乘佛教的区别，小乘注重个人修行，把证得罗汉果作为毕生目标。而大乘注重普度众生。鸠摩罗什皈依大乘佛教之后，这对他今后弘扬佛法做出了巨大贡献。

鸠摩罗什在疏勒国学习了两年之后离开，前往温宿国讲学，名声大噪。龟兹国国王邀请他回国开坛讲学，鸠摩罗什欣然同意。

三、20受“具足戒”，成为正式僧人，弘扬佛法

在他20岁这年，他在龟兹国寺庙里接受了“具足戒”，“具足戒”比佛门“十戒”更为严苛，有250条的清规戒律，这标志着鸠摩罗什成为了一个正式僧人，也是独当一面的佛学大师。

而这个时候，鸠摩罗什的母亲也开始了自己的追求，她决心去天竺，修炼取得罗汉果，临别前，她嘱托鸠摩罗什今后一定要把大乘佛教传到中原。

鸠摩罗什谨记母亲的教诲，但把大乘佛教传到中原谈何容易。首先是小乘佛教依旧占上风，大乘佛教传播受到诸多阻碍；二是中原路途遥远，语言文化不通；三是多年的经历让鸠摩罗什明白，佛法的传播需要统治者的支持，中原时局动荡，局势不明。所以他一直未能成行。

他在龟兹等地传播佛法，从各地慕名而来的僧侣很多，中原名僧道安也为他精湛的佛法所折服，此时道安担任苻坚的政治顾问，建议前秦王苻坚邀请鸠摩罗什到中原开坛讲学。

但当时的龟兹并不臣服于苻坚的统治，苻坚刚建立政权，处在内忧之中，无力出征西域。但西域物产丰富，苻坚垂涎已久，对“西域圣人”鸠摩罗什更是志在必得。

公元383年，苻坚下定决心，派骠骑将军吕光讨伐西域。这对苻坚来说是他政治生涯的一个错误决定，对鸠摩罗什来说，也是他人生中的一个毁灭性打击。

苻坚此时在同东晋政权分庭抗礼，吕光带领大军攻占龟兹之后自立为王，迟迟不肯回中原，分散了苻坚的兵力，383年，苻坚在淝水之战中大败，自此国势大衰。385年，苻坚在出逃过程中沦为俘虏，八月被后秦王姚苌缢杀。吕光收服了他的大部分势力，建立了后凉政权。

鸠摩罗什在吕光的淫威下，度过了17年暗无天日的惨淡生涯，他由养尊处优的高僧沦为了阶下囚，佛学抱负无处施展，他也破了僧人闻之色变的“色戒”。12岁那年高僧对他的预言，在后来一一应验。

吕光对鸠摩罗什做了什么？鸠摩罗什为何会破色戒？他在破戒之后为什么仍然是受人敬仰的宗师？关于鸠摩罗什的上篇就讲到这里，作者会在下篇中解答这些疑问，欢迎点赞留言，点击关注作者，观看更多精彩文章。

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