在生活中，很多人可能想了解和弄清楚灵猴来历——西游漫谈的相关问题？那么关于灵猴是什么意思的答案我来给大家详细解答下。

一、西游世界的四大洲

西游世界中将世界分为四大部洲：东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲。 四洲的出处应该是来自佛教典籍。

这四洲在《长阿含经》中都有描述.《长阿含经》中世界的中心是须弥山，四周有七座金山，山外是海，四大洲分散其中：

东胜神洲，梵语弗于逮。亦云弗婆提。华言胜身。以其身胜南瞻部洲故也。又翻为初。谓日初从此出也。在须弥山东。其土东狭西广。形如半月。纵广九千由旬。人面亦如半月之形。人身长八肘。人寿二百五十岁。

东胜神州：位于须弥山东边，大小九千由旬（由旬：古印度单位，约11.2公里），形状像半月，名称来由是“身胜南瞻部洲”。土地广阔而肥沃。

南阎浮提，梵语阎浮提（就是我们地球）。华言胜金洲。阎浮是树。提是洲名。因树立称。故名阎浮提。在须弥山南。其土南狭北广。形如车厢。从广七千由旬。人面亦像地形。人身多长三肘半。于中有长四肘者。人寿百岁。中夭者多。

南赡部洲：位于须弥山南边，大小八千由旬，盛产树木。人类居住的地方就是此处。此处人类有三个特点：“勇猛“、“忆念”、“梵行”

西瞿耶尼,梵语瞿耶尼。华言牛货。为彼多牛。以牛为货。故名牛货。在须弥山西。其土形如满月。纵广八千由旬。人面亦如满月。人身长十六肘。人寿五百岁。

西牛贺州：位于须弥山西边，大小八千由旬，多产牛羊。

北郁单越梵语郁单越。华言胜处。以其土胜三洲故也。在须弥山北其土正方。犹如池沼。纵广一万由旬。人面亦像地形。人身长三十二肘。人寿一千岁。命无中夭。

北俱芦洲：位于须弥山北边，大小一万由旬，这里黄金为地，昼夜常明。人们生活平等，无忧无虑。

二、为什么灵明石猴孕育在花果山？

海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿濛判后而成。真个好山！

原著是这样描述花果山的，“十洲之祖脉，三岛之来龙”，说明花果山是灵山宝地，风水极好。这样的宝地才能孕育出灵明石猴。

这里十洲三岛是道教的仙境名称：明代道书《天皇至道太清玉洲》中定十洲是瀛洲、玄洲、长洲、流洲、元洲、生洲、祖洲、炎洲、凤麟洲、聚窟洲。三岛指的是传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛。

三、灵明石猴从何而来，本质是何？

有人说灵明石猴是女娲补天石，吸收日月精华所化，其实不是，至少原文中没有这样描述。

书《第一回》有言：

有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。

花果山上肯定石头不计其数，如果只有这石头能孕育生命，则说不通，就算石头居于这独特的位置，但是这九窍八孔等实在太巧合。让人不免怀疑是有人，不对，有仙人按照周天运行，九宫八卦制作而成。灵明石猴到底从何而来呢？

书《第七回》有言：

圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。

此处说孙悟空是一颗摩尼珠，摩尼珠在佛教中指的是如意宝珠。也就是说孙悟空的本体就是一颗佛教宝珠。

书《第一回》有言：

内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。

因为遇到风，所以化作石猴，也就是如果不是遇到风，就可能变化为其他的东西了。

为什么遇风化猴？五行中，风属木，石属土，木克土，所以风可以开石；然后猴是申，申属金，而土生金，所以生出石猴。

这里酉也属金，为什么生出的不是一只石鸡呢？申属阳金，酉属阴金，而风属于巽卦，属于阴木。根据相生相克，金克木，这里应当生出阳金，也就是申。

四、水帘洞到底是谁洞府，意欲何为？

书《第一回》有言：

花果山福地，水帘洞洞天。

洞天福地是指道教神仙所居的名山胜境，总称洞天福地。有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。

书《第一回》有言：

翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然像个人家。

这里“存火迹”，“见肴渣”可以看出，洞中是有人居住的，且刚刚搬走，为什么石猴一来，他就搬走了？

揣测有二：

一：助石猴修行，采集天地灵气二：监视并保护石猴，万一有妖怪或者仙人，将石头挪到其他地方了，不是延误了修行。

所以石猴一出生，这个仙人的工作就完成了，也就自然离去了。

所以灵明石猴一直都是被人精心打造而成，安排好在花果山吸收天地灵气，修炼而成，更安排专人监视并保护。

仙人是谁？下回分解。

温馨提示：通过以上关于灵猴来历——西游漫谈内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。