华盖和伞的区别(佛教中的华盖伞)

导语：华盖——伞的华丽出生，惊人的地位

上文提到伞是帝王仪仗之一，在《古今注卷上 輿服》这样说："華盖，黃帝所作也。與蚩尤戰於涿鹿之野，常有五色雲氣，金枝玉葉，止於帝上。有花葩之象，故因而作華盖也。曲盖，太公所作也。武王伐紂，大風折盖，太公因折盖之形，而制曲盖焉。戰國常以賜將帥，自汉朝乘輿用四，謂為〈車辟〉輗。盖有軍號者，賜其一也。"这里的"华盖"，实际上是一种伞状的吉祥云。伞状的五色祥云被认为是上苍显灵，护佑中华人文始祖黄帝（是古人们对黄帝的一种寄托，是一种对大自然的敬畏）；还有"曲盖"是太公因大风吹华盖之形，而制曲盖，战国被用来赏赐将帅，后来成为仗用的曲柄伞。这是因为这一传说后来就成为了帝王仪仗之一。类似"翠盖""芝盖""凤盖""罗盖"等等都是高贵者的专用伞，于是就有了皇帝出行要用黄色罗伞，以表示"荫庇百姓"（我觉得吧其实是统治者用来显示自己是秉承上天旨意，用来拉拢民心的一种手段）。

而到了三国魏曹植《求通亲亲表》提到"出从华盖，人侍辇毂。"；唐杨炯《遂州长江县孔子庙堂碑》："清田戒露，望华盖而长鸣；绿地生风，下仙阁而直辔。"以及清黄遵宪《久旱雨霁邱仲阏过访》诗："麻鞋袬袬趋天阙，华盖迟迟返帝乡。"这些都是后来贵族高贵者所乘之车。所以说不同的时期同一个名词成了不同的代名词。（在提到华盖之后就不得不区了解一下不同时期的区别了。）

有增长了一点小知识了，是不是呢？我也是刚刚了解哦，期待我的更好内容哦！

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