他是扬州八怪之一他的诗书画被人称为(扬州八怪指的都是谁)

导语：他是“扬州八怪”之一，四个字的处世哲学很著名

他就是“扬州八怪”重要代表人物郑板桥（1693-1765），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。

郑板桥是康熙年间的秀才，雍正十年中举，乾隆元年中进士。在山东范县、潍县任县令，清正廉明，政绩显著。

他从山东辞官后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。

郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”，这是他喜欢画兰、竹、石的原因，那就是这三样东西代表着旺盛的生命力和永恒不变。

郑板桥才华横溢，他的诗书画，世称“三绝”，他是清代比较有代表性的文人画家。代表作有《修竹新篁图》、《清光留照图》、《兰竹芳謦图》、《甘谷菊泉图》、《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。

郑板桥“三绝”中的书法有四个字最为著名，对后世影响深远，那就是“难得糊涂”四个字。

“难得糊涂”，指人在该装糊涂的时候难得糊涂，寓意凡事不必过于计较。“难得糊涂”是清朝乾隆年间郑板桥传世的名言，乃是他为官之道与人生道路的自况。后世人们感慨这“难得糊涂”四字中富含的哲理，于是便以横幅的形式挂在家中，作为自己处世的警言。

这四个字的处世哲学很著名。

从“难得糊涂”字幅上标明的时间看，字幅写于乾隆十六年，当时郑板桥正在山东潍县知县的任上。

秉性正直、率真，为官清正廉明的郑板桥在当时黑暗的官场很不如意，经常受到恶势力的排挤和嘲讽。郑板桥在不愿同流合污的情况下，不免产生了隐退的思想。

这时郑板桥的情绪是郁闷、孤独、无奈、痛苦的，但倔强的又像他喜欢画的兰一样高洁。

在这种情绪下，他写下了“难得糊涂”的字幅，随后不久便辞官归隐了。

在“难得糊涂”的字幅下，有他题的一行款跋：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”。这行款跋，当是郑板桥对“难得糊涂”的解释了，即对自己处世哲学的一种解释。

款跋的意思是：“聪明难”，要积极进取，要“众人皆醉我独醒”当然难。

“糊涂难”得过且过装糊涂并不难，但对于“想为官一任，造福一方”的想有一番作为的郑板桥来说，他并不愿意混日子做官，所以他说“糊涂难”。

“由聪明而转入糊涂更难”，抗争不过官场的黑暗势力，又不愿意眛着良心去“糊涂”，这种“聪明”之后的“糊涂”更难。

款跋最后一句“放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”，在前面种种的“难”面前，只有小心行事，知进知退，不冒失，不惹祸，但求心安理得，不求后世福报。

郑板桥的这种心理和处世哲学，既有积极的一面，那就是表现了不同恶势力同流合污的立场和骨气；也有消极的一面，那就是看破红尘的悲观脱世思想。“难得糊涂”中表现出来的，更多的是消极的脱世思想。

许多人爱买郑板桥“难得糊涂”的字幅，主要是他们很欣赏郑板桥的处世哲学，许多人取的是消极的一面。

古代中国，像郑板桥这样最终取“难得糊涂”为处世之道并且归隐的中国文人很多很多，这不能怪郑板桥和这些文人，怪就怪他们所处时代官场和社会的黑暗。

“难得糊涂”中尽管有积极的一面，但消极的一面是和我们这个时代的精神格格不入的，所以消极的一面不应学习。

而在为人处世方面，许多事情我们就应该难得糊涂，不必锱铢必较，将心放宽，这样我们的人生就会海阔天空。

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