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草堂寺飘了千年的烟雾是真的吗吗(草堂寺草堂烟雾几月有)

导语:草堂寺飘了千年的烟雾,是真的吗?

春季去太平山森林公园观瀑布,曾在一水潭边见到了西域高僧鸠摩罗什的塑像。夏天去与李老师、阎老师圭峰山,路过草堂寺,顺道参观了一番,专程去看传说已经飘扬了一千多年的“草堂烟雾”。

草堂寺在西安不远的鄠邑区,古代称“大寺”“栖禅园”“逍遥园”等。东晋太元八年,西域高僧鸠摩罗什受后秦皇帝姚兴邀请东入长安,并在此苫草建堂译经,而得草堂寺名。鸠摩罗什其父鸠摩罗炎为印度古国贵族,东渡葱岭传经,至龟兹(库车)与国王之妹结婚生鸠摩罗什。有人说《西游记》中的最后皈依佛门的牛魔王,实为“鸠摩王”,发源于鸠摩罗什。鸠摩罗什在草堂寺译经13年,弟子3000人,共译经典94部、425卷,其中《妙法莲花经》被后世誉为“佛经之王”。

唐初高僧吉藏以鸠摩罗什译出的《中论》《百论》《十二门论》三部论典为依据,创立了三论宗,尊鸠摩罗什为始祖。日本日莲宗也尊鸠摩罗什为初祖,并把草堂寺视为日莲宗的祖庭。草堂寺同时还是华严宗五祖宗密出家常住的地方,宗密圆寂后葬于圭峰山,世称“圭峰禅师”,因此草堂寺又是华严宗的祖庭。

刘禹锡《送宗密上人归南山草堂寺因谒河南尹白侍郎》:“宿习修来得慧根,多闻第一却忘言。自从七祖传心印,不要三乘入便门。东泛沧江寻古迹,西归紫阁出尘喧。河南白尹大檀越,好把真经相对翻。”以诗歌的形式把圭峰禅师介绍给了诗人白居易,也是一段佳话。

东晋鸠摩罗什译经比唐代玄奘在大慈恩寺译经早200年,他们放弃优厚的生活,宁愿跋山涉水,来到异乡,传播文化、交流知识、增长智慧,源于普渡众生的坚定信仰,不管出尘还是入世、信佛还是不信佛,这种执著的精神一直为世人所敬仰。历史上,中原与西域、中国与邻国的交流往往以商贸、宗教、和亲、进贡等形式进行,宗教和文化的影响似乎更为久远。这是一个有趣的现象,值得探究。

草堂寺现有鸠摩罗什舍利塔、草堂烟雾井、二柏一眼井、明代古铁钟、典藏贝叶经、罗什宗派图碑、宏林法师舍利子等诸多文物古迹。

唐太宗赞草堂寺诗碑曰:“文含金玉知无朽,舌似兰荪尚有馨。堪叹逍遥园里事,空余明月草青青”;又有《诗四十字留题草堂逍遥寺》碑,楷书,宣德郎知县事百坚题,寺主僧绍利立石于北宋绍圣二年秋九月;又有《过草堂暨终南山》诗碑,行书,刻诗文四首,仅二字残缺,北宋崇宁改元三月十四日吴郡梅泽说之题,宣德郎权知县事崔珙书,住持僧绍利立石;又有金赵闲闲诗碑,草书,刻诗文三首,均为七言绝句,其后跋文少有泯灭,金正大三年立秋日住持沙门义金立石。唐圭峰定慧禅师碑,全称“唐故圭峰定慧师传法碑并序”,又名《圭峰定慧禅师碑》,简称《圭峰碑》,由唐代书法家裴休撰文并书,柳公权篆书额,是晚唐佛寺碑铭精品之一,广为人称道。

寺内最为神秘的还是“烟雾古井”,这是鸠摩罗什与3000弟子取水之处。相传鸠摩罗什舍利塔建成后,这口井里生出一朵莲花,因此又名“莲花井”。时值盛夏,亭内井口烟雾袅袅,感到凉风习习,有一人一猫在那乘凉。据说井下有一巨石,石上卧一蛟龙,早晚呼气,从井口冒出,袅袅而起,遂成“烟雾”,因此“草堂烟雾”名列“关中八景”。清代朱集义有诗道:“烟雾空蒙叠翠生,草堂龙象未分明。钟声缥渺云端出,跨鹤人来玉女迎。”诗中景象,我亲眼所见,烟雾升腾千年,真乃奇事一件。

草堂寺曾经发生过一起出家人反对商业开发的事件,最终保持了原样,否则周边开发成又一个大唐不夜城,“草堂烟雾”变成音乐喷泉、人工水雾,那岂不大煞风景?

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