讲理你就输了(为什么讲理的人总是输给不讲理的人)

导语：讲理，你就输了

文化最吊诡之处，莫过于，你越提倡什么，这个什么就越往相反的方向走。甚至很多时候，这个什么就变成了一种手段。

就如老子所言，“不尚贤，使民不争”，当尚贤成为手段，那么，贤与不贤，就很难鉴别了，一定会出现如《抱朴子》中所言的“白石似玉，奸佞似贤”的局面。

而讲理这件事，也不例外。当有人，越是教导你要讲道理，最后，那些道理，都变成了耍流氓，变成了一个人的幼稚，或者不通世情。

因此，很多人，年纪愈长，就愈是发现，这个世界是没有能讲理的时候的。

甚至很多时候，越是讲理，越是过不好这一生。

这种悖谬，大概也只有智慧到达一定程度了，才能了然其中奥妙吧。

实际上，这个世界，真没有能讲理的地方。

理，是什么？是要争个对错，是要对方承认自己的错误。而要做到这一点，得需要多厚的修养和理性。

说白了，讲理这件事，一定是带有个人的立场的，是从自我本位出发的，一定会带有局限性。

唐代的虞世南说不学《易学》，不可以为将相。为什么？

大凡了解过《易经》的人，都会明白世间万事万物的一个规律，就是：错综复杂。但是，在错综复杂中，又依循一定的规律法则，随时在变，随时在化，亦可随时反转。

《周易》卦序的最后一卦是火水未济，意思是，自宇宙开始，人生永远是未济，有始无终，没有结论。就像学《易经》，也没有人能下一个结论。就是，历史没有结论，人生没有结论，宇宙也没有结论。

这个或许就是学《易经》需要把握的哲学。

而讲理，势必要得个结论，要泾渭分明，从发展的角度看，这个结论也只能是暂时的。从交互的层面看，这个结论一定有偏颇局限的东西。

而事实上，每一个人，仔细想想，确实也没有能够讲理的地方。

家里，不能讲道理的，要不然一定伤感情，因为，家是讲爱的地方；职场，更不能讲道理，因为职场是讲利益的地方。你一讲道理，客户就吓跑了，同事就怨恨你了；跟小人讲道理，势同玩火；跟朋友也不能讲道理，你非师非长，何德何能？与朋友，要给足欣赏。

因此，你看，提倡讲理这件事，在哪里都是违背人性的。那些深究其“理”的人，必定处处碰壁。

所谓汉唐黄老之道，历代帝王的秘诀，实为《庄子·大宗师》中所言，“以刑为体，以礼为翼，以知为时，以德为循。”

就政治而言，你看，也未见把讲理这件事放到大原则里的。

理，不是法。理是对错，只针对一时的是非，是个体性行为。而法是约束人性之恶和惩戒坏了的人心，是制度，是规章，是有普遍适用性的。

理，亦不是礼和德。理是划清界限，是说教，是自证。而礼和德，则是一种熏陶感染，是潜移默化。

理，更加不是“以知为时”。理，一旦执着，就变成了得理不饶人，是步步紧追，大有逼迫之意。而“以知为时”，却是要知时机，要懂得进退存亡之时机，在该停止的时候停止，哪怕是不得已，还是不能不这样做。因此，“以知为时”，是一种为人处世、审时度势的柔韧度。

其实，一个人，但凡对道家思想有一点点的了解，大概率也就不会去跟人争辩一时的“道理”。很多时候，这只能沦为逞一时之快。

这就是老祖宗留给我们的智力财富，只可惜，未有在文化教育上有所体现。

文化，不是用来标榜的。任何东西，一旦用来标榜了，就必定落成为一种手段。而任何东西一旦成为手段，就一定会面目全非。

就像当年，儒家就标榜过自己崇尚仁义，因此，仁义就只能是一种笼络手段，而不会真正成为一种自然基因。

而讲理这件事，从逻辑自洽上讲，也是以一方证明对和是，来显示自己在智力上的优越性。比如自己更见多识广，自己能够以更多的案例来证明自己是对的，等等诸如此类，就是以拨乱反正之名，咄咄逼人。

每一个人，都有认知盲区。没有盲区的人，不是人，是神。因此，很多时候的讲理，实际上是以更高的盲区去应对相对低阶的盲区。如此而已。

这个世界，其实不复杂。

复杂，是因为还没有摸清门道，看清规则，探得运行规律。

很多时候，只要把对象搞清楚了，把自己搞清楚了，然后进行比对。其中，有些不值得的人，就避开。有些在意的事，就看清楚背后的那个推动“力”是什么。比如利益，比如感情，一定是要对症下药的。

所以说，这个世界，只要你一上去就讲道理，那么，一开始，你就已经输了。

本文内容由小馨整理编辑！