导语：《菜根谭》：有意者反远，无心者自近

一、

人生最可笑的地方，就是拿自己的自作聪明和狡诈手段，企图主导这个世界的事态变化，总以为自己能占尽便宜，得遍机巧，但是却不知自己的拙劣演技，在这个世界如同小丑跳梁一般幼稚可笑。

人的智商相比于天道的规律以及事物发展的客观本质，就如同一个人与天地相比一样，连尘埃都不及，而自作聪明的意义又在哪里。

屈原对国家尽忠尽责，但是因为遭受小人谗言诽谤而被放逐三年，导致他与楚王离心离德。

当屈原心烦意乱的时候，不知道如何是好，于是就去拜见太卜，希望用求签问卦的方式来得到内心的答案，并且宣泄自己愤世嫉俗的情感。

屈原问太卜：“我是诚恳朴实忠心耿耿，还是需要四处巴结来摆脱穷困呢？我是需要勤于耕作，勤劳除草，还是要结交权贵来成就名声呢？我是用直言不讳的方式使自己遭受危险，还是流于世俗与富人结交而苟且偷生呢？我是超然隐居来保全自己本性，还是阿谀奉承来巴结他人呢？这些选择哪个是好，哪个是坏，我应该怎么去做，如今世道浑浊不清，谗言献媚的人嚣张跋扈，贤良的人却默默无闻，我如该如何去做？

这个时候太卜放下占卜的龟壳，就对屈原说道：

“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龟策诚不能知此事。”

这番话的意思就是：尺有所短的时候，寸有所长的时候，事物都有不足的地方，人的智慧也有无法明了的时候，即便是打卦占卜也有难以预料的事情，神灵也有无法洞察的时候，您还是按照自己的心愿去实行自己的心愿吧，占卜都不能解决这些问题。

当一个清正耿直的人因为自己的耿直而遭受阻挠和挫折的时候，一定会在自我心里产生疑惑，或者是内心动摇，因为不知道是该坚持自己的清正好，还是趋炎附势，流于世俗来的安稳一些。

就像屈原的疑惑一样，因为小人被陷害导致被放逐三年，这三年不被君王信任，不被他人理解，所以他不禁要问自己的前途，问问究竟该如何去做，而太卜就对他说：“神灵占卜都有无法洞察和了解的时候，倒不如顺应自己的心意去做自己想做的人生。”

正如他所言，神灵都有无法顾及的地方，更何况是人的自作聪明呢，所以人的机巧永远不能顺应天道的运行规则。

连神明占卜都不一定能够解释的事情，你凭什么以为自己用狡诈就能获得利益呢？

二、

在这个清浊混淆的现实面前，流于世俗未必会换来真正好的结局，因为越是自作聪明，越是背离客观，当你坚持正直做问心无愧的事情时，或许会受到挫折，但是你怎么知道最后的结果一定是坏的呢，当下的挫折你怎么知道不是未来重生的机缘呢？

所有坏的事情都会换来好的结果，所以不如做到问心无愧，对得起良知，对得起良心，即便当下受挫，未来或许会有一个好的结果。

既然这样，何必去自作聪明，将本就简单的世界故意弄得复杂，以彰显自己的机巧呢？

《菜根谭》之中有一句话叫：禅宗曰: 饥来吃饭倦来眠。 诗旨曰: 眼前景致口头语。 盖极高寓于极平,至难处于至易。有意者反远，无心者自近也。

禅宗有一句偈语说：“饥饿时吃饭，疲倦时睡眠”，《诗旨》之中说：“用口头语言表达眼前景致，这都是将极深哲理容纳在平淡语言之中”。可见最难的东西也要从简单处着手，刻意强求反而离真理更远，无心任其自然反而能够接近真理。

人的主观意识往往与客观相背离，所以一个人在主观的方向越用心，往往离真理越来越远，像那些用尽机巧之心，使尽狡诈手段的人一样，看似聪明，或许当下也得到了相应的利益，但是这样的行为反而越来越背离至理。

相反，一切顺应自然，放下阿谀奉承与圆滑世俗，以正直品性做问心无愧的事情，即便当下受挫，未来也许会有一个好的机缘。

因为简单反而更接近真理，不世故反而更合乎世故。

作者|国学书舍

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