汉字所属六书类别(汉字中六书是指哪些)

在生活中，很多人可能想了解和弄清楚你真的认识汉字？知道汉字的 六书属性吗的相关问题？那么关于汉字所属六书类别的答案我来给大家详细解答下。

一、象形

说文解字序

象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。

由笔画形状可知其象物，象形为眼中之象，象形字可分为：

纯体象形

因为是独体

无论正视、侧视、近视、后视

都明白独体象形，

以一体为主。

合体象形

一形不能显示其为何物，

加上其他形补足，

使其明了。

变体象形

取一象形字

改变其方向

或增损其笔划

以状写其物

二、指事

指事字的定义

许慎：「指事者，视而可识，察而见意，『上』、『下』是也」。

指事就是在象形的基础上再加上个指事符号作标记的一种字。

「指事」是一种抽象的造字方法，也就是当没有、或不方便用具体形象画出来时，就用一种抽象的符号来表示。

字　例 　　　说　　明

甘 　口中加一点，表示在舌头上感到甜味的地方。

本 　木（树）字的下部加一个「点儿」，表示根部所在。

末 　木（树）字的上部加一个「点儿」，表示树梢（顶）。

上 　先画一横线，再于在线加一个「点儿」，表示上面。

下 　先画一横线，再于线下加一个「点儿」，表示下面。

指事字的优点─造字方便：

只须在象形基础上加上「指事符号」，

便可创造一个新字，相对于象形字，

可以表示稍微抽象的概念。

指事字的局限─指事字在六书中占绝对少数：

要说明客观物体，可以用象形来表示。

要说明抽象的概念，就可以用会意来代替。

三、会意

会意字的定义

许慎说：「会意者，比类合谊，以见指撝，『武』、『信』是也」。

会意就是把两个或两个以上的象形字组合在一起，表示一个新的意思。

会意字往往就是一幅令人会心的一幅画！象形字受到画成其物的限制，有一定的数量侷限；指事字建筑在象形的基础上，同样受到象形本身条件的约束，所产生的新字数量也很有限；到了会意字，只要将二个或二个以上的「文」排列组合，就能任我们表达想要传达的意思，比起象形、指事更好发挥！

四、形声

形声字的定义

许慎说：「形声者，以事为名，取譬相成，『江』、『河』是也」。

段玉裁注解：「『以事为名』，为半义也；『取譬相成』，谓半声也」。

所谓形声字，就是先取一字表示类属（形符），然后再取另一字表示读音（声符）。

形声构字方式─

形声字的形符和声符，在结构中的组合方式，有以下六种形式：

左形右声　諆、诂、校、仲

左声右形　期、胡、头、顶

上形下声　箕、罟、葵、宥

上声下形　基、辜、盲、娑

内声外形　圄、固、褒、衷

内形外声　问、闽、辩、辨

「形声字」是由「形」与「声」组合而成的，也就是一边读音；一边示意，如「睡」、「娶」……等。「睡」字的声音来源是「垂」，意思来源是「目」，因为人眼皮垂下来就是睡着了。而「娶」字是用「取」字的声音和「女」字的意思组合成的，因为「娶」就是把别人家的女孩子取回来。大多数形声字的声符和字义有关。

新的事物一产生，相继能产生对这个事物的概念、以及表达这种概念的语言，但纪录语言的文字却不一定能立刻创造出来，尤其是古代普遍只用象形和会意的方式来造字，对于意义抽象的虚词、或是含义复杂的实词，都很难创造出相应的文字。随着社会的发展，语言愈来愈丰富，造字来源越显衰竭，表意文字面临很大的侷限，类似情形在几个使用过表意文字的古老国家－古埃及、巴比伦等都可能遇到过。由表意走向表音，是文字本身发展的规律，许多国家为了寻找新途径，以解决表意文字的侷限难题，逐渐以拼音文字取而代之，朝向表音文字发展。但汉字并未全盘改用拼音字，而是在不破坏传统字体的情况下，以一种特殊形式转向表音文字，当某些词汇不能用象形或会意的方法创造时，就暂时以读音相同的字来代替，利用同音假借来解决用字不足的困难，如：假借同音、象是俯视形的钉子「 ‧」，来作为天干字「丁」。类似这种假借的文字，在商后期的甲骨文中已普遍可见。

当新词愈来愈多，使用假借字也愈见频繁，词义表达能力愈来愈弱，于是在同音假借字的基础上增添表示意义的形符，构成表达新词意的新字体，就衍生出形声字。在同音假借字的基础上发展，以音为主，以义为辅，从而使汉字开始解脱表意的羁绊，转向表音的途径。以形符和声符两部分，形符提示字义，声符标注读音，形声字为汉字解决了造字的困难，也为汉字发展开辟出一条新的途径，使汉字能摆脱表意的侷限，结合表音方式创造出更多的字，让汉字生命得以开创与延续。

形声造字法为汉字注入一股旺盛的生命力！形声字兼具了记形与记音两种功能，使得汉字的实用性倍增，汉字的运用也向前推进一大步。这种结合声音与象形符号的文字，发展空间大、运用范围也广，所以在汉字当中占的比例最多。

形声字最大的优点就是，归纳相同性质、类别的事物。如：自然、山川、阴阳、五行、人体四肢五官、虫鱼鸟兽等，当作形的符号，使得汉字趋于类化，这也就是字典上所使用的部首，共计有214个。

五、转注

许慎说：「转注者，建类一首，同意相受，『考』、『老』是也」。

所谓「建类一首」，就是指同一个部首；「同意相受」就是指几个部首相同的同意字可以互相解释。例如「老」字和「考」字，就是一对转注字，它们都属「老部」（所谓建类一首）许慎对「老」字的解释是「老、考也」，「考、老也」（所谓同意相受）

转注字有三个条件：两字同一部首、二字声音相近、可以互相解释。

转注字必须是一对或一组，不能是一个。

文字不是一人一时一地所造的，可是各种文字的功用同样是纪录语言的，因此，同一意义的语言，甲地造出的字，和乙地造出的字可能不同；起初用的字可能和后来用的字也不同了，这些在不同时间空间造出的「语根相同，语义相同，但字形不同的」文字在某时某地都已经普遍使用，既然很难取消使用，就用转相注释的方法来沟通这些文字。

转注与假借的不同：转注是「一义数文」，也就是「异字同义」；假借是「一字数用」，也就是「异义同字」。就六书的转注来说，转注于「异字同义」之外，还要在声音方面「同一语根」

六、假借

说文：「假借者，本无其字，依声托事，『令』、『长』是也。」

当某个新事物出现之后，在口语里已经有了这个词，但在笔下却没有代表它的字，需要借用和它的名称声音相同的字来代表（托事），这就是「假借」。

所谓假借，就是在纪录语言时，借用已经造出的同音字，代替还没造出来的字，《说文序》提到假借者：「本无其字，依声托事」，所谓本无其字，是表示语言上已经有这种字汇，可是还没有这种文字产生；所谓依声托事是指纪录语言时依靠同音的文字，代替一下会说不会写的字。

假借的开始虽然是本无其字，依声托事，可是到后来，本来已有的字，在纪录语言时，因为一时想不起来，就找一个同音的字来代替，也叫做假借，这是假借的演变过程。

假借的例子

1. 公：原义为平分公平的意思，国之三公，必须由公平公正的人担任，所以

借用公平公正的公当作这个官职名。

2. 北：本义是相背，因北方背太阳，所以借来代替北方的北。

3. 西：原义是鸟在巢上栖息，鸟栖息时，日在西方，所以借来当方向的西。

4. 自：本义当鼻子，人自称时，常以手指着鼻子，所以引申为自己的自。

5. 集：原义为群鸟在木聚集，后来买卖者聚集交易的地方称市集，会合称

集合 。

假借和转注二者是用字的方法，而不是造字的方法 。

假借的功用在于「节文字之孳乳」，也就是节制，让文字不要不断的产生下去，只要一字的意思或声音相似，可以引申比拟就可取用，如此，造字用字才较简易方便。

温馨提示：通过以上关于你真的认识汉字？知道汉字的 六书属性吗内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。