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河图洛书的河洛分别代表什么(河洛图书是指什么)

导语:河洛在哪里?河图洛书出在哪里?可能超出你的想象!

伏羲和女娲生活在雷首山和中条山一带,后结合于疙瘩岭,疙瘩岭上树翠草绿,鸟语花香,野兔欢跃,麋鹿跳蹦。站在最高处,向西眺望,山海一望无际,碧波荡漾,鸥飞鱼跃。从西边和西北方向涌入了两股水(渭水、洛水),这两股水流入黄河以后,三水相汇,形成了一种“S”型漩流,很是壮观。向南眺望,华山千仞巨峰,巍峨峻秀。山海里倒映着华山的绵延山峰。

伏羲经常坐在凤凰岭的最高处入迷的观望。尤其是对山下的滔滔海水更为钟情。他发现,从西边和西北方向流入山海的两支水(渭水、洛水。渭水:黄河最大的支流。在陕西省中部,源出甘肃省渭源县西北鸟鼠山,东南流至清水县,入陕西省境,横贯渭河平原,东流至潼关入黄河;洛水:发源于陕西省定边县南梁山,向东南流经吴旗县于川口附近有支流周河汇入,在甘泉县折向南流,于黄陵附近又有支流葫芦河汇入后流向东 南到大荔县南的三河口合渭河流进黄河。),进入黄河以后,三支水交汇形成的那漩流,形状非常奇异。一般的旋涡都是呈圆形的,而三水交汇形成的旋流,则呈现出的是“S”型,左旋右转,汹涌澎湃,非常壮观!

他和女娲一样,信奉阴阳。以天为阳,以地为阴;以太阳为阳,以月亮为阴;以男为阳,以女为阴;以白天为阳,以夜晚为阴……。他站在高处,望着宇宙之初浑然一体的元气,观察着三水交汇形成的“S”型漩流,联想着水里自由自在,游来游去的鱼群。一边观察,一边思考。他运用阴阳学说的原理,以氏族部落为中心,在地上画了一个圈,在那个圈里,又画了头尾相交,相互环抱的两条鱼。形成了一个阴阳鱼图形。望着这个图形,伏羲沉思了!

一天,伏羲正在凝神观看大河旋流,猛然间,河水之中有一匹龙马背负着一块平石,向岸边匍匐。游到岸边的时候,龙马身子一倾,将石板倾之于岸,扭回头就走了。伏羲赶紧跑上前去,捡起来一看,石板上面刻画着一副奇形怪状的绿色图案。(后人将龙马身上的图就叫做“河图”,《山海经》中说“伏羲得河图,夏人因之,曰《连山》”。伏羲八卦源于阴阳概念一分为二,文王八卦源于天文历法,。但“根”就是《河图》。)伏羲端着石板认真地观看、琢磨起来。晚上,他躺在草寮里面思谋了半宿,也没有得出什么结论。

从此以后,伏羲每天都要来到凤凰岭的高处,一边观察河中旋流,一边对照石板怪图,思索着一个很难解开的迷。

一日,他拿着龙马背负的那块石板来到凤凰山的高处,一边观察河中旋流,一边对照石板上的怪图,思索着一个很难解开的迷。这个时候,洛水里面突然冒出一巨龟,背驮骨板一张,向黄河东岸边匍匐游来。老龟游到岸边以后,侧过身子,将龟板丢在了岸上,然后“扑通!”一声跳到水里不见了。伏羲捡起了老龟丢下的龟板,只见龟板上有许多奇型符号,(后人谓之为洛书,洛书亦称龟书,传说有神龟出于洛水,其甲壳上有此图象,结构是戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,以五居中,五方白圈皆阳数,四隅黑点为阴数。)(《易·系辞》载:“河出图、洛出书。”《尚书》载:“河图在东序”“龙马载图出河东”。《礼》:“河出马图。”《疏》:伏羲氏有天下。龙马负图出于河,遂则其文,以画八卦。其文一、六居下,二、七居中,三、八居左,四、九居右,五、十居中。《系辞》:“河出图,洛出书,圣人则之。”后来,朱熹把河图、洛书说成是‘天地自然之易’。河图,又名“绿图”。字绿色,古云。“至德之世,河出绿图。”《山海经》载:“伏羲得河图。”《辞海》在解释“河图洛书”一词时说:“……传说伏羲氏时有龙马从黄河出现,背负‘河图’;有神龟从洛水出现,背负‘洛书’。伏羲根据这种‘图’、‘书’画成八卦,就是后来《周易》的来源。”“古代儒家传说,谓伏羲氏时,有龙马从黄河出现,背负河图,有神龟从洛水出现,背负洛书,二者都是天授神物。”)老龟身上的图案让他大吃一惊。他心里想:龙马负图,老龟背书,定有奥妙所在。于是,他将石板上的图和龟板上的符号比较思考,结合这一段时间仰观日月天象,俯视山川地理,大致形成的原始的哲学思想,综合地进行着研究和探讨。经过一段时间的研究,他很快解决了辨别方向的问题。最初他将方向划为四方,以后又细分为八方。他根据“河图”上的形状和“洛书”上的符号,把八方的方位、部落的分布和洞穴房屋的分布用一种符号“—”“--”来表示。然后,他把这种代表方位的符号套在了他的那个阴阳鱼图上。经过反复推敲,反复绘画,竟然画出了一幅朦胧的太极八卦图。他以此为基础,基本上形成了“万物皆太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶成大业。”的哲学概念。

《论语·子罕》载:“凤鸟不至,河不出图。”河图、洛书源于凤凰山,得出的结论就是伏羲画卦于凤凰山。凤凰山位于河东大河拐弯的黄、渭、洛三水交汇处。《尚书》载:“河图在东序”“龙马载图出河东”。这些都佐证了伏羲氏在黄、渭、洛三河交汇的凤凰山上创立了先天八卦。

所以河图洛书由龙马驮书到河东,既山西晋南。

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