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曾国藩相人识人的秘诀是什么(曾国藩相法识人)

导语:曾国藩识人有术,凭借七句相人口诀,判断一个人的真面目

“办事不外用人,用人必先知人”。世人都说曾国藩用人有方,殊不知,“方”从何来?正是从知人处来。所谓知人,就是了解人,包括其特长、学识、性格、兴趣、品行操守等方面在内。

曾国藩以知人著称。有一次,李鸿章带三个人去见曾国藩,请他给三人安排职务分派工作。不巧,曾国藩有饭后千步走的散步习惯,他们到的时候曾国藩正好不在。于是,他们就在只好在门外等候。不久,曾国藩散步回来,李鸿章上前禀报来意,请老师当面考察三人的能力。

谁知,曾国藩摇摇头说,没有这个必要了。我现在就分派工作。面向门庭、站立左边的那个为人忠厚、办事小心,让人放心,让他去负责后勤军需部;中间那个有些阳奉阴违、心口不一,难以信任,不宜重任;右边那位颇有将才的气质,将来定可独当一面,需要着力磨砺。李鸿章大吃一惊,他向知老师识人有术,但没料到老师的眼光会如此精准。

曾国藩见弟子不信,只好进一步解释说,刚才我从他们三个人身边走过时,我注意到左边那个一直低着头不敢仰视,应是一个老实、谨慎之人;中间那个,看似恭恭敬敬,却喜欢左顾右盼,似有心机,心机太重的人不可重用;右边那位始终挺拔站立,目视前方,不卑不亢,神情专注,是大将之才。右边那位被曾国藩看来有大将之才的,便正是后来担任淮军大将,并曾出任台湾巡抚的刘铭传。

为了知人,曾国藩确实训练出了一套颇有成效的相人之术。他常讲怎么看人。咸丰九年十一月初八日他在日记中记载:“细参相人之法,神完气足,眉耸鼻正,足重腰长,处处相称,此四语者,贵相也,贤才相也。若四句相反则不足取矣。”又说:“端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相。事有归着是富相,心存济物是富相。”

富贵有相,似乎是唯心论,曾国藩信命,但从不信富贵是天生。曾国藩的这套相人法,其实来自于中国传统文化。特别是儒家传统中多以“厚”、“重”为讲究。如《周易》讲“厚德载物”,孔子讲“宽厚待人”,世人评男子是不是“处事稳重”、“老成持重”,都是把“厚”、“重”当作是男人做大事的前提和表现。

曾国藩统军十数年,与当时的皇亲、议政王奕却无私交,都只是公事公办。据说就缘于他曾见过这位亲王的一张相片。看了他的相片,曾国藩徐徐地说了一句“聪明信有之,亦小智耳,举目轻浮,聪明太露,多谋多改”,又说“这是一个翩翩美少年,举目略嫌轻佻了些,看来难以负重任;身处周公之位,却无周公之望,这也是国家的不幸。”一张相片竟能看出国家的不幸,曾国藩别无神仙术,他只是觉得恭亲王“轻佻”,不厚重。

为什么说端庄厚重是贵相?其实是有因缘的。端庄厚重的人,表明他懂得敬畏,一个有敬畏感的人就不至于放肆无忌,思虑就会深远,处事不至于鲁莽,说话就会谨慎,交际不至于随便。自己有敬畏感的人,往往别人也会敬畏他。得罪的人越少,自然也就远离祸端。端庄厚重不是装出来的,是修身修炼出来的工夫。因此,曾国藩多次申令儿子力戒轻佻,多多修炼举止。

谦容含卑是同样的道理。谦虚能容,表明他谨慎、大度,能容纳他人的优点和缺点,不会随便指摘他人。含卑就是低调做人、低调处世,放低自己的身价、姿态,不张扬,不张狂。处卑而望高,登高必自卑,这样的人自然懂得脚踏实地的道理。

所谓事有归着,就是办事沉稳有着落,懂得脚踏实地,件件事都做得有头有尾,有始有终,既是克勤小物,又是持之以恒。经商做生意,很多人都希望一夜间暴富,不懂得薄利多销,日积月累;居家过日子,很多人都不懂得节约,喜欢大手大脚,最后导致生活没有着落;谋身干事业,很多人力图一鸣惊人,一件事没做完,就放下去干别的事,却不懂得事业起于积微,功名需要寸累。

所谓心存济物,就是要懂得关心“外物”,包括关心他人、关心社会、关心天下。有一颗慈善之心,懂得帮助他人其实就是帮助自己,这样的人即便物质上不富有,精神上也是大富大贵者。有施有舍,不表明这个人本身就是一个富矿吗?

再如曾国藩的名言:“斜正看鼻眼,真假看嘴唇,功名看器宇,事业看精神。主意看脚跟,若要看条理,全在言语中。”这套相人术其实依然源出传统文化。喜欢看京剧的人都知道,京剧最讲究脸谱。其实在京剧之前,中国的文化艺术就表现出一种显著的脸谱化。比如文艺作品中描写某个正面人物形象往往是“相貌堂堂”、“威风凛凛”,描写某个反面人物则往往是“贼眉鼠目”、“油头粉面”,如此等等。

古人常说:“胸中不正,则眸子眉焉。”意思就是内心不正的人,能从眼睛中反映出来,而眼睛不明亮,则内心难测。不是都说眼睛是心灵的窗户么?眼睛最容易泄露一个人的内心秘密。画家画人物,总是眼睛画好后,人物的个性就显现出来了,人物也就活了。俗称“点睛之笔”。

鼻是五官中最主要的器官之一。古代相术对鼻子很重视,因为其上涉及印堂,其下涉及人中。会相术的人往往说,鼻梁高的人权柄也高,削刀鼻往往表示为人苛刻。甚至还有“男人看鼻,女人看嘴”的说法。至于什么样的鼻属于正,什么样的鼻属于斜,前人在相术中有多种说法。一般来说,鼻子丰润耸直、端方整齐的人,容易获得人的好感,却是事实。

嘴唇,也是五官中重要的组成部分。古人有“看唇识女人”的说法。嘴唇在我们的印象中一般有厚薄之分。嘴唇厚的人给人的感觉要憨厚一些,老实一些;嘴唇薄的人给人的印象是要机巧一些,能言善辩一些。而前者给人的感觉要真诚一些,后者给人的感觉是要虚伪一些。所谓刀子嘴,意思是把嘴唇磨得像刀子一样快,伶牙俐齿,容易伤人。是故,曾国藩一直主张谨言,也喜欢任用那些说话少的人,其原因恐怕就在这里。

器宇一般的解释就是胸怀、度量,也指气概。器宇与功名又有什么关系呢?从人的审美偏好来看,一般人对那些仪表、气质与众不同的人自然多一分喜爱感。就如同现代人喜欢帅哥、喜欢扮酷一样。古人虽然常讲“人不可貌相”,但事实上常常以貌取人。但是从另一方面来看,一个人的器宇,包括他的胸怀、度量、气质并不是天生的,而是后天的修为。修为高的人,其功名前途自然要好得多。

事业看精神。这一点很好理解,一个人精力充沛,做事就有气度,而且能耐劳苦,能抗挫折。人生不可能一辈子一帆风顺,很多时候逆境比顺境多,如果遇到困难挫折,就萎靡不振,于事业于人生都不利。曾国藩之所以反复强调“精神愈用则愈出,阳气愈提则愈盛”,强调早起,其目的就是迫使自己强打精神。

主意看脚跟,则是曾国藩的发明。一个人有没有主见,跟他的脚跟有什么关系呢?此处所说的看脚跟,实际是指一个人走路的姿势,看他是不是脚跟落地。从常识来看,一个人急匆匆地走路,显然是有什么急事,反之,一般脚跟落地,不说悠闲,也是沉稳。民间也有“男人看脚,女人看头”之说,一个男人是不是沉稳有主见,从他那双大脚步伐就可以看出来。

至于说话与条理的关系,则是很明显的了。一个人说话办事是否有条理,表示他思路是否清晰有条理。思维的条理性表示其思维缜密,而且事先有计划,有预见。有条理的思维会使人变得深刻。说话如此,写文章亦是如此,办事更是如此。

由上可知,曾国藩的观人术并非如一般人的迷信,而恰恰来自他对传统文化的理解和把握、运用。也就是说,曾国藩的“知人”,不是从麻衣相法中来,而是自己读书修来的。

本文摘自《曾国藩与晚清大变局》刘绪义,九州出版社

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