佛说流产打掉的孩子都去哪了

近日，一则关于佛教对流产打掉的孩子去向的看法引发了广泛的讨论。有人认为这是佛教对堕胎的一种容忍，也有人提出了自己的异议。那么，佛说流产打掉的孩子都去哪了呢？这个问题确实值得我们深入探究。

佛说流产打掉的孩子都去哪了

首先，从佛教的角度来看，关于生命的观念一向是非常重要的。佛家主张“众生平等”，认为一切生命都应该得到敬重和保护。佛教的出家人一般是不吃荤的，因为他们认为杀生是一种罪恶。因此，可以看出佛教对于生命的看重程度是非常高的。

但是在佛教中，对于胚胎的生死问题却没有一个固定的答案。佛经中虽然提到“偈子烟迹”等一些关于胚胎的观念，但并没有明确提到流产打掉的孩子去向的问题。因此，我们无法从佛经中找到确切的答案。

其次，从医学的角度来看，流产打掉的孩子不可能有一个统一的去向。一方面，在流产打掉的孩子尚未形成器官之前，其实质上只是一个单细胞的胚胎。在这种情况下，孩子并没有具备生命的基本要素，因此没有必要去考虑其去向的问题。另一方面，在孩子已经形成器官之后被打掉的情况下，人体内的器官及组织本身就具有了一定的生命力，因此这种情况下打掉的孩子应该视同于人类的死亡。那么，就像一个死去的人应该得到适当的处理一样，打掉孩子的遗体也应该得到妥善处理。

再次，从伦理的角度来看，所有的生命都应该得到尊重和保护。无论是打掉孩子或是让孩子出生，都应该以最大化生命的价值为考量。我们应该尊重孕妇的选择权，但同时也应该推动社会尽可能降低堕胎的发生率，通过改善家庭、教育和医疗等方面，营造一个尊重生命的社会氛围。这样一来，流产打掉的孩子就不仅仅是个“物品”，而成为了人类社会中不可缺少的一份子。

综上所述，佛教、医学、伦理等多个角度的观点都对这个问题进行了分析，但没有一种观点可以完全覆盖。我们需要打破传统的思维定式，用全新的视角思考这个问题，从而才能得到一个更加全面和科学的答案。