用数字三(用数字填什么三什么四)

导语：“数”说周易之26：用数字3和4，打开河图洛书的数理大门

有关河图与洛书，历来存在着太多的猜测和谜团，而真相，其实一直都藏在《周易》中。

《周易》开篇的乾坤二卦，屡屡出现了“龙”字——我们说过，《周易》中的“龙”，指的是天上的东宫青龙，尤其特指青龙七宿最中间的一宿：房宿。

房宿，与河图与洛书的来源密切相关。

因为房宿古时又称“明堂”，而根据《大戴礼记》的说法，明堂九室，记载的就是洛书九宫图上的数字。

房为明堂。——《晋书.天文志》

“明堂者,古有之也,凡九室,二、九、四;七、五、三;六、一、八。《大戴礼记》

同时，位于银河边的青龙房宿又被称为龙马，而根据古人的传说，河图正是由一匹龙马从“河”中驮出来的。

龙马负河图而出，伏羲则之画八卦

房为龙马。——《孝经说》

“河图者,伏羲氏王天下,龙马出河,遂则其文,以画八卦。”——孔安国

那么，房宿身上，到底藏着什么样的秘密？它又是如何与河图洛书联系起来的呢？

还得先从《周易》说起。

且听小编细细道来。

一、“三”生万物与房宿

在河图和洛书上，位于正东方的数字，都是“三”。

河图与洛书，皆以“三”数在左

巧的是，在所有古代的式盘上，位于正东方的星宿，就是东宫青龙的房宿——我们说过，这个将房宿摆在正东方的传统，最少从四千年前就已经开始了。

房宿位于正东方

“三”这个数字，例来都是与万物之生有关。

三生万物——《道德经》

《周易》中的第三卦，名为《屯》，同样也有着万物生的意蕴。

有天地,然后万物生焉，盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》——《序卦》

巧的是，我们说过，《屯》卦中屡屡提到的“乘马班如”，指的就是东宫青龙的房宿——房宿四星，又称天驷，呈“一”字形等距离排列，有如拉车的乘马，故曰“乘马班如”。

房星天驷，乘马班如

二、乘马班如

《周易》的作者将象征着房宿的《屯》卦摆在全书的第三位，明显寓意着河图洛书上的“三”，对应的是东宫青龙的房宿。

作者在《屯》卦中，三次提到了“乘马班如”，还有着更深一层的含义。

因为我们说过，古代的“马”，本身又是计数用的算筹，因此有“数”的意思。“乘”，还有乘除的含义。

因此，作者说的“乘马”，还有“以数相乘”的深意。

一乘为四马，房星天驷的四颗星，在第三卦《屯》中连续出现了三次——《周易》的作者将“三”和“四”这两个数字巧妙藏在了爻辞中。从“乘法”的角度来说有以下几重意思：

第一：“三”乘“四”，得十二，象征十二月之数——巧的是，十二月和爻辞中的“马”同样有着密不可分的联系：

“地生月精为马，月数十二，故马十二月而生。”《春秋考异邮》

第二：“三”个“四”相“乘”，得六十四，象征六十四卦之数。

第三：“四”个“三”相“乘”，得八十一，象征的是黄钟的律数。

巧的是，由六爻组成的六十四卦，以及九九八十一的黄钟律数，都与传说中的伏羲有关。

“虙戏（伏羲）作造六峜以迎阴阳;作九九之数以合天道。”——《管子·轻重戊》

黄钟律数

这些数字或者说“马”，都是用来“迎阴阳”、“合天道”的。

三、勾股定理与伏羲

《屯》卦“乘马班如”的爻辞中，隐藏的“三”和“四”这两个数字，实际上正是河图上分别位于东方和西方的数字。

我们还曾经说过，“阳三阴四”，三和四分别是圆和方、规和矩的象征。

在伏羲女娲创世图上，伏羲手执画圆的圆规，象征着阳。女娲手执画方的折矩，象征着阴。

从战国时期的楚帛书上，我们已经看到了伏羲女娲创世的传说，而且指出，它实际上和《太一生水》一样，讲述的是一部“四时成岁”的历法。

伏羲制作历法，靠的是勾股定理。

周公问：“昔者包牺（伏羲）立周天历度——夫天可不阶而升，地不可得尺寸而度，请问数安从出？”

商高曰：“数之法出于圆方，圆出于方，方出于矩，矩出于九九八十一。故折矩，以为句广三，股修四，径隅五。既方之，外半其一矩，环而共盘，得成三四五。两矩共长二十有五，是谓积矩。故禹之所以治天下者，此数之所生也。”——《周髀算经》

那么，勾股定理在哪里呢？就在洛书中！

将洛书上的数字不断相乘，得到的是一组组的勾股定理数——这一点，江永在《河洛精蕴》里面已经解释得很清楚了，此不赘述。

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