帮the(帮贡是什么)

导语：帮阖庐击败楚国，帮夫差继承王位，终落得死无葬身，伍子胥错在哪里？

伍子胥是民间很受欢迎的人物之一，他还是端午节在吴越之地被纪念的人物，深受吴地百姓的爱戴。可以写伍子胥的角度太多了。知常容曾经就写过《为什么伍子胥家总是受到奸臣陷害》的文章。今天再读伍子胥，不谈忠臣伍子胥，而是从角色定位去讲述伍子胥为啥会受到这样的结局，带给我们的人生启迪是什么？这是我重读《伍子胥列传》的落脚点。

伍子胥，司马迁写完得出的结论：

怨毒之於人甚矣哉！王者尚不能行之於臣下，况同列乎！——《史记.伍子胥列传》

楚国杀了伍子胥全家，伍子胥最后攻破了楚国的都城，挖出楚王鞭尸。司马迁得出结论不要与人结怨，不管是谁都一样，哪怕君王也不可以，这让知常容想起《道德经》79章中说的一句话：

和大怨必有馀怨，安可以为善。是以圣人执左契，而不责於人

这句话如果理解不了，好好看看《史记.伍子胥列传》就能够明白。这一次不想从整个事件去谈，而是站在伍子胥这个角度去谈。

伍子胥一共帮吴王阖庐做了三件事：

第一件：找到专诸，然后让专诸刺杀吴王僚，最终让公子光上台，也就是吴王阖庐

第二件：找到孙武，让孙武为吴王服务。

第三件：帮助吴国扩大势力。打败了楚国，五战五胜，成了当时一霸。西破彊楚，北威齐晋，南服越人。

所以伍子胥对吴王阖庐是有大恩的。

伍子胥帮夫差也做了3件事情。

第一件：帮助夫差成为太子。

诸公子争立，我以死争之於先王，几不得立。若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也——《史记.伍子胥列传》

这是伍子胥死前说的，肯定是实情。没有伍子胥的力扶，夫差根本当不了吴王。

第二件：稳定吴国局面

吴国一直比较乱，比如公子光杀了吴王僚自立，后来阖庐带兵攻打楚国并与秦楚联军发生交战之时，阖庐的弟弟就是吴国自立。这是阖庐掌权好多年之后发生的事情。当夫差继位之后，这种事情根本没有发生过，显然夫差王位这么稳定以及国内如此安稳，与伍子胥有直接相关。

第三件：伐越称霸

夫差在伍子胥的帮助下，讨伐越国，因为他的父亲就是在与越国交战中死亡的。为父报仇也好，争霸也好，夫差都成功了，伍子胥居功甚伟。因为当时阖庐说过一句话：“尔而忘句践杀汝父乎。

所以伍子胥对于吴国的两代君王来说都是立下大功的，都有大恩。毫不客气地说，没有伍子胥，夫差与公子光能否坐上吴王位置还是五五之数。

但是世界是会变的，不同的环境，不同的条件都会让人的想法产生改变，这就是老子所说的“时”。

既然夫差是伍子胥拥立的，那么夫差在一开始与伍子胥的关系是特别的好，以伍子胥的性格那么刚正，是不会去刻意讨好一个王子的，而且伍子胥还说过你当时几乎没有被立的可能，说明夫差在吴王阖庐的心中并不占有主要位置。

但司马迁的《史记》并没有记载其他公子怎么样了，这显然也有伍子胥的功劳。

所以一开始自然是言听计从，但从什么时候开始夫差觉得自己的翅膀硬了呢？平越之后。

怎么处置越国，有两种意见。

第一种直接灭国，这是伍子胥的意见。

第二种留着成为附属国，这是太宰嚭的意见，当然太宰嚭说出这样的话主要是因为他接受了太多越国的好处，灭掉越国这分收入就断了，留着越国，这样才最符合太宰嚭的利益，因为越国是金主，把金主灭了，自然反对。

夫差选择了太宰嚭的意见。

如果伍子胥还是很清醒的话，那么他的第一个反应就是退隐，因为这么重大的事情都不同意自己的意见，至少夫差已经对自己产生了不信任感。伴君如伴虎，既然夫差视你为虎，自然可能会收拾你，要么夹着尾巴做人，要么退隐，以伍员这种刚硬的性格，夹着尾巴做人还不如杀了他。所以退隐是最好的出路。

但伍子胥并没有这样选择，他始终坚持这个夫差就是那个自己扶立的夫差，是那个对自己言听计从的夫差，对自己感恩戴德的夫差。

夫差对伍子胥的感觉却是伍子胥越老越没用，对自己是一种束缚，他需要挣扎这种束缚，因为这给自已的感觉很不爽。夫差希望有自己的主意。

这样的例子多不多呢？

太多了，秦始皇在吕不韦的辅助下坐上秦国王位，最后吕不韦自杀。唐高宗李治是他舅舅长孙无忌扶上去的，结果呢。唐高宗借武则天的手，这位凌烟阁位列第一的功臣最终自杀。明神宗在张居正死后就抄他家。清康熙的四位辅政大臣的下场等等真是举不胜举。

当第一次裂痕出现后，伍子胥没有感觉，有第一次肯定还有第二次，第三次，而且夫差通过重用太宰嚭来打压伍子胥。

第二次伐齐，伍子胥反对，夫差没有听。

第三次又伐齐，伍子胥又反对，夫差又不听。

此时伍子胥出了一个昏招，他觉得夫差这个人可能要将吴国玩完，所以将自己的孩子交给了齐相。本来夫差就想通过攻打强齐称霸，结果伍子胥这种做法，自然引起夫差怀疑。

当太宰嚭说有异心，夫差说了一句：

吴王曰：“微子之言，吾亦疑之。——《史记.伍子胥列传》

最后伍子胥落得自杀的下场，这还不够。当时伍子胥还说了一句狠话，说要亲眼看吴国被灭国灭亡。结果夫差做出这样的举措。

吴王闻之大怒，乃取子胥尸盛以鸱夷革，浮之江中。——《史记.伍子胥列传》

古人最讲究盖棺定论，死者为大，死得其所。像这一种让其死无葬生之地，那是极大的恨才可以做得出，就像伍子胥将楚平王从地下挖出来鞭之三百，激起了楚国全力抗吴的心，因为这是大恨。包括他的至交好友申包胥就明确告诉他，他要帮助楚国打败吴国。

为什么会弄到这个地步呢？

最主要的原因是伍子胥的角色错位，他一直觉得自己是有恩于夫差，所以夫差就该听自己的，同时他觉得自己是忠于夫差，忠于吴国，同样夫差也必须听。他还觉得他是有恩于夫差，所以夫差更应该听。

听以到死之时，他还是持这样的观点：

嗟乎！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。我令若父霸。自若未立时，诸公子争立，我以死争之於先王，几不得立。若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也。然今若听谀臣言以杀长者。——《史记.伍子胥列传》

他到死的时候，还是将自己定位为长者，还在炫耀自己对夫差的恩情。

这是他致死的真正原因。

一些公司中为什么老臣受到打压，原因也是与伍子胥一样。每一个人的定位如果不是挟恩以威那结果肯定不是这样，如《潇洒人生如何才能做到？看完范蠡名利场起伏一生，你有受到启发吗？》他的人生就是缩放自如。

任何人不要记着自己给别人的恩情，这是一切祸事的开端。你有用，并非代表别人一定要用你，当别人用你，你才有话语权，当别人不想用你，你再有用有什么用呢？这是一个浅显的道理，又有多少人真明白呢？

翻开历史书，有多少名臣良将不明白这个道理，最终落个生死两茫茫。悲乎！

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