道德经第十章是什么(道德经第十章原文怎么读)

导语：每天学习一句《道德经》之第十章（1）

第十章（1）

原文：

载营魄抱一 ，能无离乎？抟气致柔，能婴儿乎？

释义：

“载”，历来就有一说，说“载”通“哉”，应为上一章之句尾，“功遂身退，天之道也哉”，例证是第五十三章最后一句“是谓盗竽，非道也哉”。但此说并未得到众多方家一致认可。

“载”，可训为“负”，作承载讲。“营魄”，即魂魄。“抱一”。即负阴抱阳，释为抱朴或守道。“抟”，糅合、聚拢之意。

“婴儿”，就是“赤子”。后文有“若婴儿未咳”（第二十章）、“复归于婴儿”（第二十八章）、“比于赤子”（第五十五章）。古人称只会哭尚不会笑的小孩为“婴儿”，会笑的小孩才叫“孩”。小孩刚出生，是粉嘟嘟的小肉团，所以叫“赤子”。

翻译：

魂魄相合而持守于道，能不离失吗？敛聚生命元气而达到柔静的状态，能像婴儿吗？

旧注：

王弼注：“载”犹“处”也。

庄子注：儿子动不知所为，行不知所之，身若槁木之枝而心若死灰。若是者，祸亦不至，福亦不来。祸福无有，恶有人灾也。

札记：

1. 形神相依，抱一守道，首要的条件就是人的欲望要和自身匹配，欲望太大，就会拖累身体，克制欲望，不以物累身，不以欲害神，人才能活得更自如。有些人理想大于天，是语言上的巨人，却是行动上的矮子，那就是没有做到形神不违不离。

2. 老子喜欢用“婴儿”打比方，类似于未经雕琢的璞玉或者未经斧斫的木头，比喻悟道者初始的状态。所谓“初心”，也就是起始时的状态。人常说“不要因为因为走得太远而忘记为什么出发”，是因为走得太远就会有各种诱惑和欲望去干扰“初心”前行的方向。世人都喜欢做加法，老子却一直在劝导人们要学会做减法。减法让人轻装上路，肯定要比负重前行的人走得远，走得潇洒。

3. 当今世界，“专注”已成为个人修养和团队文化的主要内容之一。专注做好一件事、精益求精，就是我们提倡的“工匠精神”的主要特征。我们的团队文化里，“大干”和“干大”一直是非常有诱惑力的宣传方向，却也因此让一拨一拨人无功而返，甚至积重难返。“抟气致柔”不仅仅是养生手段，对我们的工作和学习都大有裨益。

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