七律落日(古人七律大全)

导语：学古人写七律3首，有几分韵味？落日浮光一行雁，流云过眼半生波

许浑，唐润州丹阳人，祖籍安陆，字用晦。仕文宗、武宗、宣宗三朝。一生不作古诗，专攻律体；题材以怀古、田园诗为佳，艺术则以偶对整密、诗律纯熟为特色。

明胡应麟谓其云：“俊爽若牧之，藻绮若庭筠，精深若义山，整密若丁卯，皆晚唐铮铮者。”清何焯评《灞东题司马郊园》诗为“不减王右丞”(《唐贤三体诗句法》卷六)。而宋陈师道则云：“后世无高学，举俗爱许浑。”

许浑七律可以作为后人模仿学习的对象，皆因其七律相对工整清丽，不似杜甫义山的高深，较为容易上手。

步韵前人作品，进行模仿与对比，是一种提高自身诗词水平的很好方法。学古人三流诗人的文字，虽不能达到其水平，但或得到前人五流的水平，亦比现代普通人的水平好不少了。

下面三首步韵习作，最喜欢哪首？

将度故城湖阻风夜泊永阳戍 唐 · 许浑

行尽青溪日已蹉，云容山影水嵯峨。

楼前归客怨清梦，楼上美人凝夜歌。

独树高高风势急，平湖渺渺月明多。

终期一艇载樵去，来往使帆凌白波。

七律 步韵许浑.将度故城湖阻风夜泊永阳戍

影下黄昏木蹶蹉，背身山色去嵯峨。

浮云寂寞随他客，流水訇然彻夜歌。

绕石青苔嫌碧少，平湖新月照谁多。

十年漂泊终期尽，一鸟惊宵渡白波。

蹶蹉，倒下、跌倒横躺的意思。

嵯峨，屹立，山高峻貌。《楚辞·淮南小山〈招隐士〉》：“山气巃嵷兮石嵯峨，溪谷崭岩兮水曾波。” 王逸 注：“嵯峨巀嶭，峻蔽日也。” 唐 唐彦谦 《送许户曹》诗：“将军楼船发浩歌，云樯高插天嵯峨。”

訇然，形容声音很大

郑侍御厅玩鹤 唐 · 许浑

碧天飞舞下晴莎，金阁瑶池绝网罗。

岩响数声风满树，岸移孤影雪凌波。

缑山去远云霄迥，辽海归迟岁月多。

双翅一开千万里，秖应栖隐恋乔柯。

七律 步韵许浑.郑侍御厅玩鹤

平江山色远晴莎，浪迹牵舟续网罗。

落日浮光一行雁，流云过眼半生波。

海天合向秋风迥，楚泪萦回白发多。

木叶萧条终不恨，人间只抵恋南柯。

晴莎，莎草。多年生草本植物。地下块根名香附子，供药用。《楚辞·淮南小山〈招隐士〉》：“青莎杂树兮，薠草靃靡。” 洪兴祖 补注引《本草》：“莎，古人为诗多用之，此草根名香附子， 荆襄 人谓之莎草。” 唐 温庭筠 《齐宫》诗：“远水斜如剪，青莎绿似裁。”

网罗，比喻像网的笼罩物。 唐 李山甫 《又代孔明哭先主》诗：“尽驱神鬼随鞭策，全罩英雄入网罗。”

南柯，朝南的树枝。 南朝 梁简文帝 《山斋》诗：“北荣下飞桂，南柯吟夜猿。”唐 李公佐 作《南柯太守传》，叙述 淳于棼 梦至 槐安国 ，娶公主，封 南柯 太守，荣华富贵，显赫一时。后率师出征战败，公主亦死，遭国王疑忌，被遣归。醒后，在庭前槐树下掘得蚁穴，即梦中之 槐安国 。 南柯郡 为槐树南枝下另一蚁穴。后因以指梦境。亦比喻空幻。 宋 范成大 《题城山晚对轩壁》诗：“一枕清风梦绿萝，人间随处是南柯。”

南亭夜坐贻开元禅定二道者 唐 · 许浑

暮暮焚香何处宿，西岩一室映疏藤。

光阴难驻迹如客，寒暑不惊心似僧。

高树有风闻夜磬，远山无月见秋灯。

身闲境静日为乐，若问其馀非我能。

七律 步韵许浑.南亭夜坐贻开元禅定二道者

禅定烟浮佛如梦，山居静室影疏藤。

霜幡失色迷蕉鹿，钵泪惟愁渡劫僧。

高下尘心风夜磬，低徊秋月客青灯。

生涯至此无何境，再看轮回孰不能。

迷蕉鹿，《列子·周穆王》：“ 郑 人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。”蕉，通“ 樵 ”。后以“蕉鹿”指梦幻。 宋 辛弃疾 《水调歌头·呈南涧》词：“笑年来，蕉鹿梦，画蛇杯。” 元 贡师泰 《寄静庵上人》诗：“世事同蕉鹿，人心类棘猴。” 清 黄景仁 《满江红·赠王桐巢》词：“蕉鹿几番惊往事，关山若个常年少。”

无何境，同“ 无何乡 ”。指空无所有的地方。《庄子·逍遥游》：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野。” 成玄英 疏：“无何有，犹无有也。莫，无也。谓宽旷无人之处，不问何物，悉皆无有，故曰无何有之乡也。”

多用以指空洞而虚幻的境界或梦境。 宋 苏轼 《〈乐全先生文集〉叙》：“公今年八十一，杜门却扫，终日危坐，将与造物者游于无何有之乡。”

元 吴澄 《次韵玉清避暑》：“相邀采真无何境，嗒然熟视谁长雄。” 元 王恽 《平湖乐·乙亥三月七日宴湖上赋》曲：“春服初成靓妆莹，玉双瓶，兴来径入无何境。”

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