邢慈静简介(明代邢慈静书法真迹)

导语：「滨州百名历史人物」才女邢慈静

在中国历史上，夫唱妇随，并且夫人名声超过丈夫，能够在浩瀚的典籍中留下名字的并不多见，比较知名的有宋朝的赵明诚和李清照夫妇。明朝末年，惠民县人马拯和夫人邢慈静，就是一对这样的夫妻，他们的遭遇和坎坷人生与赵明诚和李清照也颇为相似。

一、邢慈静生平

邢慈静，女，山东临邑县人，生于万历元年（1573年），号蒲团主人，兰雪斋主，晚号鸣玉，去世于崇祯十三年（1640年），享年68岁。

邢慈静出身名门大族、书香门第，自幼受到良好的教育和艺术熏陶。她的曾祖邢政是举人，官至山西岢岚州知州。他的祖父邢溥，贡生，曾任博野县教谕。她的伯父邢如默是进士，官至吏部给事中。她的父亲邢如约是德王府名医。她的母亲万夫人亦通经史。她兄妹10人，排行第八，最讨一母同胞大哥邢侗的喜欢，深得其艺术真谛。

邢侗，字子愿，明隆庆二年（1568年）拔贡，1570年举人，万历二年（1574年）进士，任南宫知县，升监察御史，再升湖广参议，万历十四年（1586年），升太仆寺少卿，正四品职衔，同年辞官归乡，时年仅36岁，被后人誉为“急流勇退”的典范。万历四十年（1612年）去世。邢侗善书、诗、画，尤以书法著名，与董其昌、张瑞图、米万钟称“明代四大家”，与董其昌又称“南董北邢”。

邢慈静又与其九嫂杨氏关系甚密。九嫂是伯兄邢倌的妻子，是无棣著名的明朝吏部尚书杨巍的妹妹，颇具才德，姑嫂二人是师友、诗友、书友，唱和应答，笔墨交流，乃文学史上的佳话。邢慈静出嫁前，触景生情，赠诗九嫂曰：“八月仲秋辞九嫂”。杨氏答曰：“九日重阳盼八姑”。传为千古佳句。

在婚姻问题上，大家闺秀也有不足为外人道的悲哀。邢慈静的母亲万夫人疼爱小女，又鉴于长女的不幸婚姻，发誓：让邢慈静“非贵人不嫁”，一直拖到28岁，即万历二十八年（1600年）才嫁给武定州（惠民县）人、新任山西大同知府马拯。

婚后，虽然夫妻和乐，却命运多舛。邢慈静与马拯共同生活17年，却一直是聚少离多。刚结婚，1600年、1601年，母亲和父亲相继辞世，她两次回乡奔丧。万历三十四年（1606年），马拯升任山西副使后，被朝廷派往辽阳前线，夫妻两人天各一方。邢侗不忍妹妹与丈夫长期分离，派小弟送她远赴辽东，与马拯团聚。邢慈静这次赴辽东之后才有了惟一的儿子。万历四十年（1612年）邢侗去世，邢慈静伤心欲绝，又一次千里迢迢回乡奔丧，直到万历四十三年马拯升任广东右布政使来临邑探亲，夫妻才再一次团聚。万历四十四年（1616年），马拯又升为贵州左布政使，邢慈静携幼子随行，不料，马拯到贵州半年，就因劳累过度病逝。邢慈静护送丈夫灵柩三千里归故乡，水路兼程，数次遭遇狂风恶浪，差一点将船打翻，邢慈静扶柩大哭道：“柩存人存，柩亡人亡。”

安葬丈夫马拯后，邢慈静作《为夫请恤典疏》，赴京向朝廷陈述丈夫的功绩，获赠太常寺卿，又获祭祀。邢慈静晚年回到娘家居住，虔诚礼佛，书斋名“芝兰室”。邢慈静人生道路的非常不幸，她青年丧夫，中年丧子，晚年又不幸失去一位18岁的爱孙，身心遭受到巨大的创伤，内心生活十分凄凉。明末，她的娘家也走下坡路，她自撑门户，日子过得非常艰辛。马拯和邢慈静的后人随邢慈静移居临邑并最终在那里落户生根。

《明史》以及《山东通志》《武定府志》等权威性典籍均记载邢慈静的事迹和作品情况。

二、邢慈静的丈夫马拯

马拯，字吉甫，号镜石，今惠民县城西北三里马家堤口村人。马拯幼有才华，万历十一年（1583年）考中进士，从知县做起，足迹遍及大半个中国，从长城以北的辽宁、山西，再到广东、贵州，为官30余年，两袖清风。

马拯曾任辽东宁前兵备6年，在知名将领熊延弼麾下，驻守山海关外辽宁兴城，曾同满族首领努尔哈赤部激战。史载他：“枕戈衣甲，沥血披肝，遵和议之旧法，用不测之恩威，六七年间，边尘不起。”万历四十四年（1616年），马拯升任贵州布政使，此时，贵州境内各少数民族纷纷武装对抗明朝政府，朝廷官员将远赴贵阳视为危途，多设法回避。马拯不顾妻子的极力劝阻，慷慨到贵阳就任，他亲自制定筹饷章程，与同僚们日夜督促各级官吏恪尽职守，又与巡抚密切配合，不久，整个贵州的形势就基本稳定下来，因为劳累过度，仅过半年，马拯就吐血而亡。

马拯虽为文官，却一度驻守边关，他的《赠武德兵备副使孙公震南》一诗写道：“不世勋臣久得名，书生白面忽谈兵。北门锁钥随开府，东土屏藩列重城。刍粟转输民力尽，旌旗摇曳野云平。贤明端赖云中守，计日讴歌颂上卿。”颇有羽扇纶巾的儒将风度。

三、邢慈静的才艺

邢慈静是明朝晚期著名的才女，她能诗、好书、善画、工女工，她诗书画皆绝，史载她：“博学善属文，诗有清致，书画俱称绝品，与兄侗齐名。”

第一，邢慈静是《武定明诗钞》收录的惟一女性。她的诗作是中华文化的一朵奇葩，有《非非草》《兰雪斋集》各一卷，收入清钱牧斋《列朝诗集》。她思念兄长的《九日思兄》：“千里愁多病未苏，登高无力倩人扶，黄花此日开应遍，曾有新诗上卷无？”她借物咏怀的《题九嫂后院石榴》：“榴花小院未开残，绿叶成荫子一团。为语主人须爱惜，休教风雨恼酸酸。”她感情细腻，多描写自然风光，如《茉莉》：“西域移栽济水旁，芳丛密蕾缀珠光。夜来一阵催花雨，散作飞蛾弄粉香。”又如《春暮》：“才报韶光入草扉，桃花人面两相辉。倏然又是清和后，杜宇声声咽夕晖。”又如《登乐饥园楼》：“同跻飞云阁，身疑道广寒。凌空览八极，天外玉珊珊。”又如《留春住》：“芳园正趋寻春步，东风又报春将暮。落红满地逐晴飞，流萤乱点花前露。春去也，留春住，嘱咐莺花莫相妒。长夏朱英亦可人，挥毫休写伤春赋。”因为向佛，她的诗中有不少和佛有关的作品，如《有感》：“忏悔身心谈幻情，名香一柱读心经。从今细悟无生理，要上莲花顶上行。”又如《念佛》：“佛本在心不在天，心却无佛何用念。但将一片念佛心，变作三尺降魔剑。”她晚年生活孤独，常常顾影沉思，《静坐》：“闲抛针线坐来深，静里频将面目寻。天地两忘身是幻，一潭清影月沉沉。”

第二，邢慈静的文章真情感人，打动朝廷也打动文学大家。她作《为夫请恤典疏》，向朝廷陈述丈夫的功绩，文中有“至亲三口，死者死，僵者僵，痛割之状，天地为之惨淡，山岳为之摧颓”，获得赞誉，为丈夫争取了身后荣誉。她的追述千里护送丈夫灵柩从贵州返回故乡的《追笔黔途略》，描写孤儿寡母跋山涉水的艰难历程，不觉让人潸然泪下。王士禄将其收入《然脂集》中，赞誉为“文笔高古，存班惠姬之风。”

第三，邢慈静的书画作品大多是上乘精品，国内外博物馆多有收藏。邢慈静幼年受九嫂杨氏的影响学习律诗，青年时代受长兄邢侗的影响学习书法绘画。她以行书见长，用笔老辣，清峻秀拔，形成了自己的独特风格。其绘画成就大于书法，善绘花卉、山水、石竹及观音图，画品清丽典雅。上海、济南、青岛等地博物馆都收藏有她的作品。

第四，邢慈静的女红堪称一绝，被称作“针神”，是绣中精品。邢慈静心灵手巧，女红很出色，其《发绣大士像》被誉为：“于色丝之外，另辟蹊径，见者论为针神。”其传世作品有《观音大士像》。集邢慈静书法和手工精品于一体的是《之室集帖》。晚年，在病苦的环境中，她亲自手书，督工刻下著名的《之室集帖》。该帖梨木板刻，刀工精良，清俊秀挺。该帖分三部分，一是她手临的《兰亭序》，二是她创作的诗歌，三是她集长兄邢侗的书札墨迹。在帖尾，邢慈静记述：“生平笃嗜先太仆兄笔迹，至今病中尚勤寤寐，检笥得此，遂拭目双钩，命镌工劂之，匪日不朽名书。”

作者单位：中共滨州市委党史研究院（滨州市地方史志研究院）

原文采自《滨州百名历史人物》，略有修改。

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