闲人的闲话(闲人闲语是什么意思)

导语：闲人话“闲”

中国的汉字是我们祖先的独创，它与世界上绝大多数国家使用的拼音文字走的是完全不同的路子。古代诗人创作时讲究炼字，一个“炼”字，就说明了诗词创作的艰辛过程——“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，是文人墨客功力的重要的表现形式。汉字以诗词为载体，显示出汉字在表情达意方面无与伦比的优势，诗词的语言美、节奏美、音乐美都离不开汉字遣词造句的这一优势。我现在是个闲人，就来说说这个古诗词中经常出现的“闲”字。

唐朝诗人王建（河南许昌人），出身寒微，一生潦倒，曾一度从军，约46岁始入仕，后出任为陕州司马，世称王司马。这和白居易被贬为江州司马是平级的小官。“司马”在唐朝是州刺史的别称，当时实际上是闲职。春夏之交，王建游走在乡村，写了一首七绝《雨过山村》，颇有乡土气息：

雨里鸡鸣一两家，

竹溪村路板桥斜。

妇姑相唤浴蚕去，

闲着中庭栀子花。

这首诗浅显易懂，写得是农家田园生活。栀子花是初夏季节开的，农民在这个时候将蚕种浸在盐水中，用来选出优良的蚕种，称为浴蚕。古代男耕女织，各有分工，养蚕缫丝织布都是妇女干的活。因为太忙碌，院子里栀子花盛开，芳香扑鼻，妇姑也没有空闲时间去欣赏和采摘。古代妇女有在发髻上插花的习俗，我小时候家乡还有在端午节前后卖栀子花的村妇，有妇女喜欢买上一朵，在发髻上插一朵素白的栀子花，色味俱佳。此花还有一名叫“同心花”，诗中向来用作爱之象征，故少女少妇很喜采撷这种素色的花朵。王建诗写栀子花无人采，主要在于表明初夏农忙，但这恰从另一面说明，农忙时节没有谈情说爱的“闲”功夫，所以栀子花的这层意义便给忘记了。诗人没有直写农家劳动的忙碌，而是以栀子花的“闲”来反衬农妇的忙，含蓄隽永，拟人状物，妙趣横生。

郑协，南宋遗民，曾经做过广东转运使。读南宋的诗词，总能读出那个特殊时代文人对国土沦丧、背井离乡的愁苦，他写了一首七绝《溪桥晚兴》就是如此：

寂寞亭基野渡边，

春流平岸草芊芊。

一川晚照人闲立，

满袖杨花听杜鹃。

破败的长亭，无人的野渡，夕阳西下，诗人“闲立”，巧用飘荡的杨花意象，自喻身世飘零的无奈；耳听声声杜鹃，犹似“不如归去”，更显山河破碎、去国怀乡的痛苦。诗人此时之“闲”，凸显南宋亡国孤臣难耐的悲凉。诗人内心对国运的焦灼、对家乡的怀念、对前途的失望、对报国的无门仅用一个“闲”字，就有千钧之重，令人感叹不已。

南宋有一位永嘉（温州）籍诗人赵师秀，他不像是郑协那么忧国忧民，可能因为他没有离乡背井之感。他写了一首七绝，可以说仅仅是生活中的一件小事，论主题，远不及上述二位诗人含蓄沉郁。初夏季节，梅雨绵绵不断，池塘蛙声不绝，赵师秀约好的一位棋友爽约了，诗人苦等到半夜：

黄梅时节家家雨，

青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，

闲敲棋子落灯花。

孤独一人，下不成棋，极度无聊而“闲敲棋子”，正体现了孤独中的苦闷；在这个“闲”字的背后，隐含着诗人失望的情绪。加之“家家雨”淅淅沥沥的下个不停、“处处蛙”在半夜三更的咶（huài）噪喧闹，更是增添了诗人落寞烦躁的情怀。

以上三首七绝，都有一个“闲”字画龙点睛，但三个“闲”字内涵和韵味都完全不一样，汉字的神奇由此可见一斑。查词典可知，“闲”字有如下义项：

①无事,与“忙”相对:~暇。~逛。~居。~人。~空。

②指房屋、器物等放着不用:置。~房。

③安静,清静:安~。悠~。~逸。~适。~庭。~情逸致。

④与正事无关的:~谈。~聊。~笔(指文学主题无关的文字)。

⑤平常:等~。

⑥古同“娴”,熟习,文雅。

⑦空虚:回首总成~。

⑧木栏之类的遮拦物（会意字：门内有木）。

但是，一首好诗的语言内涵，词典也是无法一一对应解释的，例如上述义项，对上述三首诗中“闲”字的释义，都显得不完全贴切；即使是手头就有对古诗词鉴赏的详细解说，有时候也会觉得这些诠释对意境深远的好诗而言，也显得贫乏。每每读了古诗词的佳句，细加品酌，如饮醇酒，回味无穷；如品清茶，齿颊留香。是欣赏，更是享受。这个过程就是读诗的渐入佳境。

闲人说“闲”，也是闲情；身处异乡，闲时有感，不妨写点读诗的体会，以就教于大方之家。

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