子曰“以约失之者鲜矣!”(以约失之者鲜矣议论文)

导语：《论语》求知｜子曰：“以约失之者鲜矣”

4.23 子曰：“以约（1）失之者鲜矣。”

【注释】

（1）杨伯峻：约，《论语》的“约”字不外两个意义：（甲）穷困，（乙）约束。至于节俭的意义，虽然已见于《荀子》，却未必适用于这里。

钱穆：约，检束义。收敛，不放纵。着实，不浮泛。凡谨言慎行皆是约。处财用为俭约。从事学问事业为守约。鲜，少也。人能以约自守，则所失自少矣。

【译文】

杨伯峻先生译文：孔子说：“因为对自己节制、约束而犯过失的，这种事情总不会多。”

钱穆先生译文：先生说：“由检约而差失的人很少了。”

陈晓芬译文：孔子说：“自己加以约束而犯过失的情况是很少的。”

【求知】

约，自我约束。那么，这段文字就是要教导我们当自律。也有人将约解释为“约之以礼”，那么这段文字就是要教导我们当学礼遵礼。学礼行礼对自己的思想和行为构成一个约束，但是自律的涵义则更广泛。如果按照孔子的一贯主张来看，内修仁义，外文之以礼，当是这个“约”字的涵义。

孔子讲：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”我们思想和行动只要处处合礼、遵礼，就不至会有大的过失出现。孔子的弟子颜渊曾向孔子请教什么是仁，孔子回答：“克己复礼为仁。”意思是约束自己的视听言行，使它们合乎礼仪，能做到这些，就是实行仁道了。这与“以约失之者鲜矣”表达相同的意见。

虽然自律对于我们每一个人都同样重要，但是孔子似乎不会宽泛讲解自律的道理。约束自己的目标是复礼，更契合孔子思想的基本立场。

杨伯峻 《论语译注》

钱 穆 《论语新解》

陈晓芬 《论语译注》

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