豫让为智伯报仇(豫让臣事智伯的意思)

导语：历史人物 豫让 为报答智伯，他毁掉身体弄哑自己，临死求刺对方衣服

战国时期，豫让是晋国人。本来没有什么名气，后来他投奔了智伯，智伯特别的器重他，尊敬他。而豫让也视智伯为知己。

后来赵襄子，和其他的两个国家合伙灭掉了智伯，并且分割了他的土地。赵襄子痛恨他的仇敌智伯，并且把他的头盖骨做成了酒杯。

豫让并没有在战争中死去，他逃了出来。听说了智伯被杀死之后，心中非常的愤恨赵襄子。

一想到智伯是他一生当中的知己和恩人，心里非常的惭愧，想要自杀谢罪。但是一想到自己死掉也没有什么意义，不如舍了生命去为智博报仇。

豫让第一次改头换面，改名更姓，伪装成了一个犯人，混进了赵襄子的宫中去修厕所为名，身上暗暗藏了匕首，等待时机来刺杀赵襄子。

可是赵襄子去了厕所之后，不知道为什么，心里很是惧怕，就派人抓住了修厕所的人问，才找出了豫让，并且搜出了匕首。

豫让理直气壮说他要为智伯报仇，侍卫们当场就要杀掉他。赵襄子非常的敬佩智伯感叹他是个义士，就放掉了他。

豫让虽然被放了，但是为了给智伯报仇已经成为了他的心病。他不惜把油漆涂抹在身体上，来让身体毁坏，吞下碳弄哑了自己的嗓子。乔装成乞丐，每天在大街上讨饭流浪。

有个朋友认出他来，劝他说，你是个有才华的人！不要老是钻牛角尖！你要是为赵襄子做事，一定高官得坐骏马得骑，何苦把自己弄成这幅样子呢？图啥啊！

豫让说，我做不到一心侍奉二主！我就是坚持要为智伯报仇，为的就是让天下后世心存异心的人看看，让他们感到惭愧。

后来，豫让守在赵襄子经常经过的一个桥下，赵襄子路过的时候，马儿受到了惊吓，被他发现了豫让。

赵襄子说，为什么你一定要找我报仇呢？豫让说，谁怎么待我，我就如何待他！智伯对我像对待自己的国土一样重要，我待他也要像对待国土一样重要！

赵襄子感慨不已，说先生，我已经放过你一次了。这次无论如何不能再放了你！

豫让说，是的。上次您放过我，已经做到仁至义尽了！天下人也知道了您的美名！这次我自己知道必死无疑，斗胆请求您把衣服让我刺几剑！也算为智伯报仇了！也就没什么遗憾了！

赵襄子很欣赏他的侠义精神，就拿了自己衣服让豫让刺了几剑！豫让刺完了衣服说我终于可以报答智伯的知遇之恩了！

于是拔剑自刎！

古人重义，如同重视生命！士为知己者死，甘之如饴！而反观今天，已经没有了古人的仗义之气。

儒家文化如今早已退出了历史舞台！社会在发展，时代在进步。对于文化，尤其是几千年流传下来的儒家文化，我们不能照盘全收，也不能一概全部剔除！还是应该去其糟粕，留其精华。

豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。

　　居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑①，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！”豫让曰：“既委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”

　　既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤，今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。

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