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初中语文文言文七种常见特殊句型详解你都知道什么(初中文言文特殊句式归纳整理)

导语:初中语文文言文七种常见特殊句型详解,你都了解吗?

初中文言文特殊句式

1

判断句

古汉语判断句是根据谓语的性质给句子分类所得出的一种句型,指用名词做谓语的句子。往往不用判断动词“是”,但翻译时要加上,如“……,是……”。

(一)“是”在古汉语中是一个指示代词,常用做判断句的主语。

1.是知也。 (《(论语)十则》)

是:指示代词,相当于“这”做主语。知:通:智”,聪明智慧。名词活用为动词,做谓语。

2.是进亦忧,退亦忧。 (《岳阳楼记》)

是:指示代词,相当于“这”,指代“居庙堂之高……则忧其君”,做主语。

3.是可谓善学者矣。(《送东阳马生序》)

是:指示代词,相当于“这”,指代“马生”,做主语。“谓”做主语。

(二) “为”表肯定判断,可译为“是”。臣以王吏之攻宋也,为与此同类。(《公输》)

(三)“乃”表肯定判断,可译为“是”。吾闻二世少于也,不当立,当立者乃公子扶苏。 (《陈涉世家》)

(四)“即”表肯定判断,可译为“就是”。

即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。

(五)“则”表肯定判断,可译为“是”。

1.非天质之卑,则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》)

2.此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)

(六)“是”做动词,表肯定判断。

1.对子骂父,则是无礼。(《世说新语·陈大丘与友期》)

2.日中不至,则是无信。(《世说新语·陈大丘与友期》)

3.正是江南好风景。(《江南逢李龟年》)

4.日暮乡关何处是? (《黄鹤楼》)

5.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(《桃花源记》)

6.斯是陋室,惟吾德馨。 (《陋室铭》

7.最是一年春好处。(《早春呈水部张十八员外》)

8.剪不断,理还乱,是离愁。(《相见欢[无言独上西楼)》)

9.别是一般滋味在心头。(《相见欢[无言独上西楼)》)

10.落红不是无情物。 (《己亥杂诗》)

(七)“非”表否定判断,可译为“不是”。

1.非人哉!(《世说新语·陈大丘与友期》)

2.非天质之卑。 (《送东阳马生序》)

(八) “……,……也”。

1.南阳刘子骥,高尚士也。(《桃花源记》)

2.鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。(《鱼我所欲也》)

3.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。(《鱼我所欲也》)

4.至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允、允之任也。 (《出师表》)

5.夫战,勇气也。 (《曹刿论战》)

6.夫大国,难测也。 (《曹刿论战》)

7.城北徐公,齐国之美丽者也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

(九)“……,……者也”。

1.牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。 (《爱莲说》)

(十) “……者,……也”。

1.望之蔚然而深秀者,琅玡也。(《醉翁亭记》)

2.渐闻水声潺潺而泄出于两峰之间者,酿泉也。 (《醉翁亭记》

3.峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。 (《醉翁亭记》)

4.山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。(《醉翁亭记》)

5. 觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。(《醉翁亭记》)

6.苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。(《醉翁亭记》)

7.醉能同其乐,醒能述其文者,太守也。(《醉翁亭记》)

8.然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。 (《出师表》)

9.吾妻之美我者,私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

10.妾之美我者,畏我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

11.客之美我者,欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

(十一)“……者,……”。马之千里者,一食或尽粟—石。 (《马说》)

(十二)“……,……”。1.今齐地方千里,百二十城。(《邹忌讽齐王纳谏》)(十三)“……也”。此诚危急存亡之秋也。 (《出师表》)

2

被动句

(一)没有标志词语,意念上的被动。

帝感其诚,命夸娥氏二子负二山。

(《愚公移山》)“感其诚”即“被……所感动”,这里指天帝被愚公的诚心所感动。

(二)有标志词语。

1.“为”表被动。

2.“为……所……”。山峦为晴雪所洗,娟然如拭。 《满井游记》)“为晴雪所洗”即“被晴雪洗”,这里指山峦被晴天的雪所洗浴。“为”即“被”。

3.“于”表被动。胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。(《生于忧患,死于安乐》)“举于……”即“在……被举荐”。

3

省略句

(一)省略主语。

1.承前省。主语在前面已经出现过,为避免重复省略主语,译时要补上。

⑴(《两小儿辩日》)木兰无长兄,(木兰)愿为市鞍马,从此替爷征。(《木兰诗》)

⑵渔人甚异之……(渔人)便舍船,从口入。 (《桃花源记》)

⑶(桃花源人)便要还家,设酒杀鸡作食。(《桃花源记》)

⑷(余)解衣欲睡,月色人户,欣然起行。(《记承天寺夜游》)

⑸(余)以其境过清,不可久居,乃记之而去。 (《小石潭记》)

⑹(溪水)斗折蛇行,明灭可见。(《小石潭记》)

⑺(佛印)卧右膝,诎右臂支船。(《核舟记》)

“乃”前面省略了主语“起义军”,译时要补上。

⑴(一个人的想法)征于色发于声而后喻。 (《生于忧患,死于安乐》)“征”前面省略了主语“一个人的想法”,译时要补上。

⑵过中(友)不至,太丘舍去,去后(友)乃至。 (《世说新语·陈大丘与友期》)“不至”和“乃至”前面省略了主语“友”;译时要补上。

⑶(曹刿)下视其辙,登轼而望之。(《曹刿论战})“下视”前面省略了主语,译时要补上。(鲁师)遂逐齐师。 ((曹刿论战》)“遂逐”前面省略了主语,译时要补上。

⑷期年之后,(群臣吏民)虽欲言,无可进者。 ((邹忌讽齐王纳谏))“虽欲言”前面省略了主语“群臣吏民”,译时要补上。

2.蒙后省。

七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。(《诗经·豳风·七月》)“在野”“在宇”“在户”前都蒙后省略了主语“蟋蟀”,译时要补上。

3.对话省。

公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。” (《曹刿论战》)“对曰”前省略了主语“曹刿”;“忠之属”前省略了指代“大小之狱,虽不能察,必以情”的主语“此”或“是”。

(二)省略谓语。

再而衰。再(鼓)而(气)衰。省略的“鼓”就是谓语。

(三)省略宾语。省略介词宾语,承上省略宾语“之”,带前面已经提到的“人、事、物”。

(1)以。

温故而知新,可以(之)为师矣。(《{论语)十则》)

衣食所安,弗敢专也,必以(之)分人。(《曹刿论战》)

牺牲玉帛,弗敢加也,必以(之)信。(《曹刿论战》)

对曰:“忠之属也,可以(之)一战,战则请从。” (《曹刿论战》)

(2)为。

此人一一为(之)具言所闻,皆叹惋。(《桃花源记》)

(3)与。

念无与(之)为乐者,遂至承天寺,寻张怀民。 (《记承天寺夜游》)

旦日,客从外来,与(之)坐谈。(《邹忌讽齐王纳谏》

省略动词宾语。

(1)省略代词“之”,指代前面已经出现的人、事、物。

人不知(之)而不愠,不亦君子乎。(《(论语)十则》)

问(之)今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。 (《桃花源记》)

(四)省略量词(文言文中数词后常省略量词)。

1.林尽水源,便得一(座)山。

(《桃花源记》)

“一”后面省略了量词“座”,译时要补上。

2.太行、王屋二(座)山,方七百里,高万仞…… (《愚公移山》)

“二”后面省略了量词“座”,译时要补上。

3.帝感其诚,命夸娥氏二(个)子负二(座)山,一(座)厝朔东,一(座)厝雍

南。 (《愚公移山》)

“子”前面省略了量词“个”“山”“厝”前面省略了量词“座”,译时要补上。

(五)省略介词。

1.省略“于”。

(1)在。

林尽(于)水源,便得一山。(《桃花源记》)

坐(于)潭上,四面竹树环合,寂寥无人。 (《小石潭记》)

日光下澈,影布(于)石上,怡然不动。(《小石潭记》)

余立侍(于)左右,援疑质理。(《送东阳马生序》)

行(于)深山巨谷中。(《送东阳马生序》)

山水之乐,得之心而寓之(于)酒也(《醉翁亭记》)。

(2) 从。

山水之乐,得之(于)心而寓之酒也(《醉翁亭记》)。

(3)给。

不可,吾既已言之(于)王矣。(《公输》)

衣食所安,弗敢专也,必以分(于)人。(《曹刿论战》)

(4)到。

能谤议于市朝,闻(于)寡人之耳者,受下赏。(《邹忌讽齐王纳谏》)

(5)表被动。

帝感(于)其诚。 (《愚公移山》)

(6)对于。

(7)向。

然足下卜之(于)鬼乎!(《陈涉世家》)

(8)比,引出比较的对象。

急湍甚(于)箭,猛浪若奔。(《与朱元思书》)

2.省略“自”,可译为“从”。

(自)潭西南而望。 (《小石潭记》)

4

谓语前置

谓语前置也叫主谓倒装或主语后置。古汉语中,谓语的位置也和现代汉语中一样,一般放在主语之后,但有时为了强调和突出谓语的意义,在一些疑问句或感叹句中,就把谓语提前到主语前面。

1.莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。(《游山西村》)“足鸡豚”是“鸡豚足”的倒装,谓语前置,可译为“鸡、猪丰足”。

2.甚矣,汝之不惠! (《愚公移山》)全句是“汝之不惠甚矣”,位于前置,表强调的意味,可译为“你的不聪明太过分了”,即“你太不聪明了”。

3.如鸣佩环,心乐之。 (《小石潭记》)“如鸣佩环”是“如佩环鸣”的倒装,谓语前置,可译为“像玉佩、玉环相碰时发出的清脆声音”。

4.近岸,卷石底以出。 (《小石潭记》)“卷石底”是“石底卷”的倒装,谓语前置,可译为“石底翻卷过来”。

5

宾语前置

文言文中,动词或介词的宾语,一般置于动词或介词之后,但在一定条件下,宾语会前置。

(一)疑问句中,疑问代词做宾语,宾语前置。这类句子,介词的宾语也是前置的。

1.介宾倒装。孔文子何以谓之“文”也?(《(论语)十则》)

“何以”是“以何”的倒装。

古汉语中,疑问代词做介词的宾语,要放在介词的前面。可译为“为什么”。

微斯人,吾谁与归? (《岳阳楼记》)“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装,可译为“我和谁同道呢?”

疑问句中,代词做介词宾语要提前。“谁”为疑问代词,“与”是介词。

何以战? (《曹刿论战》)“何以”是“以何”的倒装,可译为“凭借什么”。疑问句中,代词做介词宾语要提前。“何”为疑问代词,“以”是介词。

长夜沾湿何由彻!

(《茅屋为秋风所破歌》)“何由彻”是“由何彻”的倒装,可译为“凭借什么挨到天亮呢”。“何”,疑问代词,“由”,介词。

在疑问句中,疑问代词前置。

2.谓宾倒装。何有于我哉? (《{论语)十则》“何有”是“有何”的倒装。古汉语中疑问代词做宾语时,一般要放在谓语的前面。可译为“有哪一样”。孔子云:“何陋之有?” (《陋室铭》)“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋的呢?”“何”,疑问代词。“之”,助词,无实在意义,在这里是宾语前置的标志。

(二)文言否定句中,代词做宾语,宾语前置。

1.僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。(《十一月四日风雨大作》)“不自哀”是“不哀自”的倒装。可译为“不为自己感到悲哀”。“自”,代词,在否定句中,代词做宾语要前置。

2.手指不可屈伸,弗之怠。(《送东阳马生序》)“弗之怠”即“弗怠之”的倒装,可译为“不放松抄写”。“之”,代词,代抄写,在否定句中,代词做宾语要倒装。

3.而城居者未之知也。 (《满井游记》)“为之知”即“未知之”的倒装,可译为“不知道它”。“之”,代词,代春意。在否定句中,代词做宾语要倒装。

(三)用“之”或“是”把宾语提于动词前,以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志,没有什么实在意义。

1.莲之爱,同予者何人? (《爱莲说》)“莲之爱”即“爱莲”的倒装,可译为“喜爱莲花”。“之”,助词,无实在意义,在这里是宾语前置的标志。孔子云:“何陋之有?” (《陋室铭》)“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋的呢?”“之”,助词,无实在意义,在这里是宾语前置的标志。

(四)介词“以”的宾语比较活跃,即使不是疑问代词,也可以前置,表示强调。

1.是以谓之“文”也。 (《(论语)十则》)“是以”是“以是”的倒装,可译为“因此”。“是”是指示代词,指代前面的原因。2.全石以为底。 (《小石潭记》)“全石以为底”是“以全石为底”的倒装,可译为“用整块石头作为潭底”。

(五)其他,表强调。

1万里赴戎机,关山度若飞。(《木兰诗》)“关山度”是“度关山”的倒装。可译为“跨过一道道关,越过一道道山”。

2.衡阳雁去无留意。(《渔家傲·秋思》)“衡阳雁去”是“雁去衡阳”的倒装,可译为“大雁离开衡阳”。

6

定语后置

文言文中,定语的位置一般也在中心词前边,但有时为了突出中心词的地位,强调定语所表现的内容,或使语气流畅,往往把定语放在中心词之后。

(一)“中心词+后置定语+者”。

1.遂率子孙荷担者三夫。(《愚公移山》)

“荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装,定语“三夫”后置,以突出中心词“荷担者”,可译为“三个能挑担子的成年男子”。

2.鸢飞戾天者,望峰息心。(《与朱元思书》)

“鸢飞戾天者”是“飞戾天鸢”的倒装,定语后置,可译为“冲天飞的鸢鸟”。

3.峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。 (《醉翁亭记》)

“亭翼然临于泉上”是“翼然临于泉上亭”的倒装,定语后置,可译为“一座像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉上的亭子”。

(二) “中心词+之+后置定语+者”。1.予谓菊,花之隐逸者也。 (《爱莲说》)“花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装,可译为“具有隐逸气质的花”。2.马之千里者,一食或尽粟一石。(《马说》)“马之千里者”是“千里之马”的倒装,可译为“能跑潜力的马”,即“千里马”。(

(三)数量词做定语后置。即书诗四句,并自为其名。(《伤仲永》)“诗四句”是“四句诗”的倒装,定语后置。

7

介宾结构后置

(一) 用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置,译成现代汉语时,除少数译做补语外,大多数都要移到动词前做状语。

1.何有于我哉? (《(论语)十则》)

全句为“于我有何”的倒装句,介宾结构“于我”后置。泽为“在我身上有哪一样呢?”

2.操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。(《愚公移山》)

“告之于帝”是“于帝告之”的倒装,介宾结构“于帝”后置,译为“向天帝报告了这件事”。

3.渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。 (《醉翁亭记》)

“泄出于两峰之间”是“于两峰之间泻出”,介宾结构“于两峰之间”后置,可译为“从两峰之间奔泻而出”。

4.试用于昔日,先帝称之曰“能”。(《出师表》)

“试用于昔日”是“于昔日试用”的倒装,介宾结构“于昔日”后置,可译为“在往日任用”。

5.躬耕于南阳,苟全性命于乱世。(《出师表》)

全句为“于南阳躬耕,于乱世苟全性命”的倒装,介宾结构“于南阳、于乱世”后置,可译为“亲自在南阳耕种,在乱世中苟且保全性命”。

6.每假借于藏书之家。(《送东阳马生序》)

“假借于藏书之家”是“于藏书之家假借”的倒装,介宾结构“于藏书之家”后置,可译为“从藏书的人家借书”。

7.今诸生学于太学。(《送东阳马生序》)

“学于太学”是“于太学学”的倒装,介宾结构“于太学”后置,可译为“在太学学习”。

(二) 介词“以”组成的介宾短语后置,在今译时,一般都前置做状语。

1.屠惧,投以骨。 (《狼》)全句为“以骨投(之)”的倒装,介宾结构“以骨”后置。译为“把骨头扔给它”。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。(《醉翁亭记》)“述以文”是“以文述”的倒装,介宾结构“以文”后置,可译为“用文字来记述”。先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。(《出师表》)“寄臣以大事”是“以大事寄臣”的倒装,介宾结构“以大事”后置,可译为“把国家大事托付给我”。愿陛下托臣以讨贼兴复之效。(《出师表》)“托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装,介宾结构“以讨贼兴复之效”后置。

(三)其他。1.又七年,还自扬州,复到舅家。(《伤仲永》)“还自扬州”是“自扬州还”的倒装,介宾结构“自扬州”后置。译为“从扬州回来”。

(四)“何……为”相当子“为什么要……呢?”“为什么会……呢?”

(五)何以……。何以战? (《曹刿论战》)

(六)“何……之……”相当于“怎么……这么……”。

(七)……孰与……。原本的格式是“……与……孰……”相当于“……与……相比,……”。1.“……孰与……”。谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”(《邹忌讽齐王纳谏》)而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”(《邹忌讽齐王纳谏》)“孰与城北徐公美”即“我与城北徐公相比,谁更美”。“……与……孰……”。问之曰:“吾与徐公孰美?”(《邹忌讽齐王纳谏》)“吾与徐公孰美”即“我和徐公相比,谁更美”。

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