诗词里的之唐诗有哪些(唐诗里的分析)

导语：诗词里的中国之唐诗

凡有华人处，必有诗歌吟诵，就连三岁的孩童都知道‘举头邀明月，低头思故乡’。

孔子说：‘不学诗，无以言’，不学《诗经》，你连平时的表达和交流都会有困难，可见诗歌的重要程度。《诗经》是我国最早的诗歌合集，诗歌距今有三千多年的历史。

春秋时期，诗歌被作为政治语言，在政治、外交等场合，没有诗歌是会受到大家的质疑的。

春秋末东汉初，出现了词藻华丽的赋，东汉末年，诗歌转而着重于言简意赅、直抒胸臆。汉魏时期的建安风骨更是成为后代进步文学的旗帜，文人创作诗歌重又成为主流。

在三千年的诗歌历程中，唐诗是一颗最耀眼璀璨的明珠，闪今烁古。这时出现了格律诗，对韵脚、平仄、对仗上都有严格的要求，诗歌也被纳入了科举考试的范畴，直接与文人的前途挂钩。

有书编著的《诗词里的中国》将唐代诗歌的精彩呈现给大家。

本套书共有三本，分别为《诗词里的中国·唐诗1》《诗词里的中国·唐诗2》《诗词里的中国·宋词》，近看作者精彩纷呈的人生经历，细听唐宋社会角落的喧哗众声，咀嚼中华文明发展史上的文化菁华。

我们来看看《诗词里的中国·唐诗2》本书一共涵盖了五个方面：田园、咏物、时令、送别和闺情。

一、淡到看不到诗的诗人

闻一多曾评价一位诗人的诗，淡到看不到诗。诗句淡而情深，独树一帜。这位就是唐朝著名的田园诗人孟浩然

《过故人庄》是我们耳熟能详的一首田园诗歌，从诗中我们感受到诗情画意，也感受到恬然自得。

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

读罢全诗，清新自然之风扑面而来。起笔就像是一个人的碎碎念，像极了我们普通人的日常寒暄。后面往村里走就水到渠成了，绿树环绕村子，青山横亘眼前，近景安逸，远景开阔。就像我们走在乡间小路心情愉悦，怡然欣赏美景。紧接着镜头拉到屋内，诗人和友人开始推杯换盏，聊着农家事物，自然祥和。从远景到近景，从外景到内景，从景色到人物，有动有静。诗人在酒足饭饱之后，也没啰嗦，直接约好了下次相聚的时间：待到重阳日，还来就菊花。等到天高云淡的重阳节，我还来你这赏菊花。主客之间关系融洽，心灵相通，离别不带丝毫伤感。

这首诗的画面不断切换，过渡却非常自然，平淡语句中饱含深情，美得浑然天成。

本书不仅讲解了诗歌，也对作者的人生有了详细的讲解。从归隐田园到出仕，从贵公子到生活贫困，孟浩然始终保持着一份洒脱的心境，这是这份难得的心境，成就了孟浩然能领军唐代山水田园诗的精神基础。

二、万事万物都可进诗歌

古人写诗讲究比兴和隐喻，比如喜欢不直接表达，而是说’山有木兮木有枝’，还有香草美人，不指美女，而是诗人表达自己的忠贞不贤良。这就是咏物。

大千世界，万事万物都可写进诗里，山川沙漠可以寄托情感，雨雪风霜可以表达志向，花草虫鱼可以是诗人自己的化身，就连石灰、煤炭都有着圣人的品格。

咏物诗一般都是象征美好、正面的寓意。晚唐却有一位诗人曹邺独具一格，用老鼠偷粮来讽刺时局。

官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。

曹邺是阳朔人，少年苦读，为了中榜，二十多岁就去了长安，在京城长安一待就是十年。落榜九次，最后一次因为被人欣赏，通融考官，第十次终于圆梦，甚是荣耀。可惜好运没有一直相随，两年后才拿到仕途的入场券，去山东济南任推事一职。

这个卑微的读书人为官后，初心不改，竭力为百姓主持公道。两鬓花白之时，被提拔到今陕西洋相任刺史，相当于中央派到地方的检察官，任时间流逝，宦海沉浮半生，这个读书人依然是眼里揉不进沙子。他希望他辖地的老板姓能够衣食无忧。可现实是残酷的，唐朝和他一样，步入了晚年，贪官污吏搜刮百姓，百姓民不聊生

’官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走’，官仓里的粮食都喂了老鼠，见到人来了都不害怕。’健儿无粮百姓饥’戍边战士没有粮饷，老百姓饥寒交迫。’谁遣朝朝入谁口’到这质问脱口而出，是谁在保护这些仓鼠，为什么将士和百姓都没有粮吃了，也不开仓放粮？曹邺没有给出答案，也许他自己都不清楚是谁造成了晚唐的民生凋敝。

用老鼠讽刺剥削者的诗歌，最早出现在先秦时期，‘硕鼠硕鼠，无食为黍。三岁贯汝，莫我肯顾’只是这是诗人追求的是并不存在的乐土，而晚唐的现实主义诗人，则是引导人们去探索苦难的根源，这比朴素的先民们跨进了一大步。只是垂垂老矣的草邺和这个王朝一样，无力改变大厦将倾。

本书从四个层面解读了唐诗。韵律、知识、艺术和格局，沉浸书中，不仅能感受到语言的简约瑰丽之美，也有助于了解唐朝的历史，诗人的人生经历，还从横向纵向两个方面帮助读者了解每一首诗，更是能从中了解唐代诗人的为人处事，用满怀激情的诗句赋能我们的人生。

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