长子长孙地位很高吗(长子长孙的权利)

导语：古代的大家族里，假如长子去世了，长孙和次子谁更有话语权？

导语：自古以来，豪门争产的戏码屡见不鲜。为了避免家族成员互相争斗、内耗不止而导致家业凋零，嫡长子继承制应运而生。

自其诞生以来，上至王公贵族，下至平民百姓，无不推崇。商纣王便是由于嫡长子继承制而得以继位——只因他是母亲当王后时所生，而他的同母哥哥微子启则是他们的母亲做妾时所生的。

由此我们便可看出，只有正妻所生的孩子才是嫡子，而嫡子拥有绝对的继承权，能够继承大多数家产，至于小妾所生的孩子只能分到极少部分的家产。

基于此，我们不禁有这样的疑问：若嫡长子遭遇意外不幸去世，其父在“白发人送黑发人”的悲痛之余，又该选谁来继承家族呢？选长孙？选次子？看起来仿佛难以抉择。那么我们分以下两种情况来讨论。

01对于皇室而言

若嫡长子英年早逝，但其有嫡长孙留下且已成年，则应传位于嫡长孙；若嫡长孙未成年，则应传位于嫡次子；若无嫡子，则应传位于庶长子。其实质是遵循“立嫡不立庶，立长不立幼”的原则，因为怕皇帝太过年幼导致国家动乱。

比如明太祖朱元璋在太子朱标去世后，执意传位于嫡长孙朱允炆而未选择朱棣就是这种制度的体现。虽然后来明成祖朱棣也有卓越的成就，但他不是合法继位这点仍为人所诟病。

无独有偶，唐太宗李世民也因发动“玄武门之变”逼父弑兄夺取皇位而使他开创“贞观之治”的辉煌成就染上了一丝污点。至于梁武帝在嫡长孙已经长大成人的情况下传位于次子，使得其余儿子不服气最终引发国家动乱，不得不说是一失足成千古恨了。

02对于民间而言

应遵循嫡子继承的原则。原因很简单：我们都知道我国古代是宗族维系的社会，宗法制度自夏朝确立以来延续千年，可以说渗透于人们生活的方方面面，而嫡长子继承制便是宗法制度的核心。

其实从人们的日常生活的角度来考虑，应不难想到，古人是在宗族中生活的，享受着宗族庇护的同时也承担着相应的义务，需要服从族长的管理。那么对于族长而言，如何确立威信呢？

毫无疑问，拥有每个族人都认可的血统是快速继承权力、统领全族的有效手段。如果族长的血统常常被质疑，那他何以服众？长此以往，宗族四分五裂也就不远了。

在宗法制度里，有“大宗”和“小宗”。比如说周天子就是“天下的大宗”，而其他的诸侯王子则是“小宗”，但与此同时，这些“小宗”又是他管辖范围内的人的“大宗”。

类比民间而言，可以举这样一个例子：有个人举家迁移、远离故土，去其他地方定居。这样他就离开了以前的宗族，自己成立了一个新的宗族，而他自己则是这个新宗族的老祖宗。

这个人生了三个儿子，在他去世后，他的大儿子作为嫡长子可以继承他的族长之位，就是大宗宗子，在处理家族事物时，大儿子的兄弟们侄子们都要接受他的管理。

当大儿子这一辈人去世了，大儿子的嫡长子就成为新的大宗宗子，而二儿子的嫡长子则变成了从属大宗族的小宗族的族长，就是小宗宗子……无论是大宗宗子还是小宗宗子，都是通过嫡长子继承制来继承的。

那么回到之前那个问题，若是作为嫡长子的大儿子早早去世了，而大儿子的嫡长子也就是所谓的嫡长孙还很年幼，能否将族长之位传给次子也就是二儿子呢？答案是否定的。

因为如果次子得到了大宗宗子的位置，接下来次子的嫡长子就仍然会继承此位置，这样一来，次子的小宗则面临无人传宗接代的境地。

与此同时，次子继承了大儿子的位置，也表示大儿子的后代断绝了，大儿子的后代失去了大宗宗子之位，从此大儿子这一支在宗族里就相当于查无此人了。总而言之，说起来确实有点复杂。如果不用嫡长子继承制，民间的宗族体系可能会混乱不堪难以为继。

结语：在古代封建社会中，嫡长子继承制与宗族体系是不可分割的。因此，综上所述，在古代大家族里，如果长子不幸去世，按理来说应该传位于长孙而不是次子，这样才更有利于家族稳固、长远发展。

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