打手撒放武禹襄(打手的下一句是什么)

导语：悟后真修有窍妙：武禹襄《打手撒放》集解（三）

武禹襄祖师

悟后真修有窍妙

一一武禹襄《打手撒放》集解（三）

李新方

【原文】掤（上平）业（入声）噫（上声）咳（入声）呼（上声）吭呵哈。

李亦畬书武禹襄《打手撒放》

【解曰】前文讲过，祖师的八字诀是顿悟法门，集几千年来几数技击家、养生家、修炼家的经验成果之精华而独出机杼，执简驭繁，法简效宏，但并不是说，你一开悟就不需要再修炼了。谈到开悟，人们自然会联想到佛家的即心即佛，正如《楞严经》讲的：“理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽”，即心即佛只是心悟，是解悟，还要继续修炼，度尽自己身国内的无数众生，才能即身成佛，才是身悟，是证悟，修炼家之事与学太极拳一样，都是“先在心，后在身”（武禹襄《太极拳解》）。

首先，凡讲究发声的修炼法门，都是特别注重读音之准确性的，如果读音错了，法门再殊胜，实际功效也是要大打折扣的，如近些年来许多人修六字诀感觉效果不够明显，就是因为有的字读错了。也正因为如此，祖师在这里特别注明了此八字的正确读音。掤，原文注音“上平“，即阴平，现代汉语(普通话)的第一声。噫、呼，原文注音“上声”，即现代汉语的第三声。

另外，还有业、咳，原文注音“入声”，而现代汉语中没有入声，汉语在过去是五声，即平（上平、下平）上去入，又有“入派四声”之说，而现代汉语只有四声，入声包括了现代汉语的四声，不同之处在于古人讲的“入声短促急收藏”，也就是业、咳两字的发声要短促而急收。

八字诀与五藏三焦

然后就是具体的修炼方法了，而具体的修炼方法从来都是口授的，根据霍梦魁师祖的口授和多位前辈的经验，至少有五种以上具体修炼方法，一是字字相应法。掤应心与小肠，业应肺与大肠，噫应脾与胃，咳应肝与胆，呼应肾与膀胱，吭应上焦，呵应中焦，哈应下焦。脾胃为中焦；脾胃以上，包心与小肠、肺与大肠为上焦；脾胃以下，包括肝胆、肾与膀胱为下焦。此法吸气不管，呼气时些念某字，可通过音声的共振作用打通相应藏腑之气脉，摄取宇宙真气。

二是呼吸通灵法。吸气时念前五字，呼气时念后三字。而在打手时用发声配合发劲，只用后三字，即上打发吭声，平打发呵声，下打发哈声。而用功日久，体内真气自能达到高度有序化，内则气敛入骨，外则气势腾挪，“务使气敛入脊骨，呼吸通灵，周身罔间。吸为合为蓄，呼为开为发。盖吸则自然提得起，亦拿得人起；呼则自然沉得下，亦放得人出。此是以意运气，非以力使气也”（李亦畬《五字诀》），到此境界，打手时自身的能量场自能因敌变化，产生超常的暴发力，不一定需要发声，而“亦放得人出”。

三是心系一念法。即不管呼吸，连续持诵此八字，可迅速进入宁静状态，如法缘妙契，则由入静而入定，元神显现，前人曾把入定的某种状态描述为“虚空粉碎，大地平沉；万念俱灭，一灵独存”，出现这种状态时既不要恐惧，也不要追求，古人叫做“勿妄勿助”。

八字诀亦可用于静功

最重要的是不要追求，因为这种状态只是在功修的某一阶段可能会出现的，并不标志所处的境界，功修的高级境界是无，真无生妙有，妙有即真无，不曾出现这种状态而直接进入无的境界是最好的，技击也是如此，不论学的是哪家拳，到了高级境界都是无形无相，无形故能无敌。

四是圆通众妙法。太极拳引进落空、四两拨千斤的高功夫，全在内功之高妙，而王武李论作为太极拳经典，每句话、每个字都是不可多得的内功心法秘诀，历代传人留下的功法更是难以计数，也都是非常珍贵的经验成果，学者在初学阶段还比较容易，到了提高阶段内功心法和功法越学越多，每有难以把握之感，但实际上所有内功心法和功法练到身上只是一法，一即一万，一万归一，用此八字诀总摄诸法，就可以执简驭繁，故能呼吸通灵，周身罔间。

特别是许多最基本的要求，以八字诀摄之，就会很快进入用意的阶段，如身法，即“提顶，吊裆，裹档，护肫，含胸，拔背，松肩，沉肘，腾挪，闪战”（武禹襄《身法》），是学太极拳最关键的要求，但在初学阶段学者往往执于用形，一处过必有一处或多处不及，如八字诀摄之，就会很快进入身法也是意的阶段，逐步达到无一意不到也是完全可能的。

霍梦魁师祖尝设场于沈阳火神庙

是故霍梦魁师祖传有《运身诀》云：“内功先炼身法功，身法精时功自成。中正安舒顶天立，提顶吊裆百脉通。含胸拔背气内敛，虚心实腹丹田充。沉肩坠肘虚腋下，展指坐腕掌心空。裹裆护肫能沉稳，腾挪闪战自轻灵。节节贯串无断续，无有凹凸八面撑。须知此中全是意，处处圆机在神行”。

五是不修自修法。虽说修炼八字诀之目的在于“打手撒放”，即用于技击，但修炼的主要方式是用于走架，并配合运身诀、踵息诀、敛气诀等各种内功心法秘诀修炼，亦可用于静功，如站桩、打坐等功法，待用功日久，体内能量场达到高度有序化，身心意、精气神合而为一，真我莅临身国，即由真我持诵八字诀，就会“行住坐卧，不离这个”，达到技击的全自动化了，每天不练功也会不断提高。

但正如本文开头讲的，如果你还没有达到这样的程度，只是解悟还没有证悟，可不要说“我是不修自修，不炼自炼”，到了打手的时候，用力发出来的声音很大就是发不出劲来，却怪祖师的八字诀不够灵验，正如《庄子·知北游》讲的：“摄汝知，一汝度，神将来舍”，收起你自己的小聪明，按照祖师和前辈的传授，老老实实地如法修炼，自然会有微妙不可思议的感应，就是已经达到了不修自修的境界，也应该坚持每天练功，为技击的全自动化程序不断加速，神明阶段也是永无止境的。（连载竟）

《庄子·知北游》

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