《易经》与阴阳五行究竟是什么关系呢(易经与阴阳的关系)

导语：《易经》与阴阳五行究竟是什么关系

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在易学研究里面，有一个很大很难得工作。就是阴阳五行和《易经》的关系。有的做学问的说《易经》和阴阳五行扯不上一点儿关系。也巴拉巴拉说说了一堆例证。我的看法是《易经》易经的文化是是黄河中下游一带，也就是中原文化演化发展而来，但是阴阳五行的文化应该要比中原文化要古老一点。

《周易》的本源来自于三幅图。《洛书》、《河图》和《太极图》。

《洛书》就是先天八卦的蓝本，《河图》就是后天八卦的蓝本。八卦就是用阴阳符号代替五行之数绘制成的，并且八卦还被赋予了时空的意义。

所以说《周易》包含阴阳五行的规律。五行规律是《周易》最基本的规律之一，无时不用，不处不在，但不一定非要挂在嘴上，写在竹简上才叫有。真如“中庸之道”、“天人合一”也是《周易》及儒家思想中的最重要的道法一样，谁见《周易》、《论语》等著作中到处都有“中庸”、“天人合一”的字样？孔子也只是在《系辞传》中说了一句“《易》与天地准”。“《易》与天地准”就是“天人合一”的意思。再者，《周易》中也并不是一点关于五行的言辞都没有，这里只试举一例以言明。《周易·益卦·彖传》中有“利涉大川，木道乃行”之语，这里的“木道”就是指《益卦》五行属木，乃行“木道”。“木道”是春天之道，予而勿夺，孚而不杀谓之“益”也。《礼记·月令》云：“（孟春之月），命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。庆赐遂行，毋有不当。”此德此令，调之“益”也，木道也。

所谓五行，就是金、木、水、火、土。之所以它们被称为五行，是因为这五种东西，互相在变化，这五种物理，互相在影响。是为生、克。我之前文章有说过《易经》的错综复杂，在综卦里面，讲的就是我们现在世界已知的事物，都有正反两面。那这两面亦有生、有克。在《马哲》里面我们学过辩证法，正与反，是与非，善于恶，一切都是相对的。就好像一个生来脾气暴的人，总有一个人能管住他，吃的死死的。

所以《周易》和五行 阴阳的关系密不可分。当然，几千年来，历代的那么多的大佬，做了那么多的研究和努力，我们不过是在拾前人牙慧。看法不一定对，仅做参考罢了。

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